论思想政治教育工作中的高校辅导员队伍建设

高校辅导员是做好大学生日常思想政治教育工作的主力军,是高校教育工作的先锋军,他们通过深入细致的思想政治教育工作,逐步引导大学生健康成长。但由于辅导员自身和社会等多方面的原因,削弱了这支队伍工作的实效性。本文通过阐述高校辅导员队伍建设工作的重要意义,辅导员队伍建设的存在的问题及原因,指出如何加强高校辅导员队伍建设,提高大学生思想政治教育水平。     

思想政治教育学的学科体系和学科特点浅析

思想政治教育学作为一门独立的学科,具有内在的学科体系,这一学科体系主要包括：思想政治教育学的理论性学科、思想政治教育学的实践性学科和思想政治教育学的交叉性学科。同时,思想政治教育学又具有明显的学科特点,这些特点分别是：阶级性、科学性、实践性、创新性、批判性、艺术性、借鉴性、全面性和实效性等等。     

秦汉的教育法学思想

秦在统一六国之前,就有实行法治的传统。秦孝公时任用商鞅进行变法,使相对落后的秦国一跃而成为战国最强大的国家。秦始皇时期,继续实行法治政策,在秦国著成的《吕氏春秋》一书中的思想,以道、法内容居多。秦统一后,秦始皇决定不再实行分封制,并决定焚毁《诗》《书》等百家语,标志着秦代所实行的法家政策达到顶峰。     

试论张良的处世思想和原则——以《史记·留侯世家》为中心的思考

张良是一位"运筹帷幄,决胜千里"的战略家、谋士,为刘邦夺取天下立下汗马功劳。从张良一生的行迹中我们可以看出他受当时儒、道两家思想影响深刻,善于结交良师益友,行事稳重、不求冒进的处世思想和原则,给后世以无限启发,深得后人敬仰。     

试论中西方“变形”思想意蕴之差异——《变形记》与《向杲》比较研究

卡夫卡《变形记》中的格里高尔与蒲松龄《聊斋志异·向杲》中的向杲都是人异化为物的故事,但两者却有着深刻的差异:《变形记》体现的是外在的物的世界和异己的环境对人的挤压,反映了人与人之间的冷漠;而《向杲》则体现了中华民族"善有善报"的良好愿望,反映了人与人之间的真情。文章从思想意蕴角度对《变形记》与《向杲》进行比较研究。     

帕米尔高原上的一座文化丰碑--评《克孜勒苏柯尔克孜自治州志》

2004年7月,由新疆人民出版社出版、河南省郑州方志印务有限公司印制的《克孜勒苏柯尔克孜自治州志》(以下简称《州志》)面世了。这部250万字(上、下卷)的洋洋巨著,坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,具有鲜明的民族特色、时代特点。《州志》用翔实的史料,真实记述了克孜勒苏上下几千年的历史和现状,是全国少数民族自治州志中的一朵奇葩,为帕米尔高原竖起一座文化丰碑。综观《州志》具有如下特点：     

张闻天青年修养思想及其当代价值

张闻天认为,青年人应该树立崇高的理想,用宽容的心胸到群众中去学习,和群众紧密地联系在一起,在群众中实现自己的理想。张闻天的青年思想有利于帮助青年树立崇高理想,树立为人民服务的理想,对于加强当代思想政治教育有巨大的现实意义。     

三代传承 同宗异趣 吴伯滔、吴待秋、吴木翰墨因缘

历史悠久的中国画,以其独有的美学思想与风格体貌、自有的艺术规律与艺术特征,迥异于西方绘画。中国画以＂家学＂、＂师承＂为主要形式的传承体系,也颇具中国特色。综观中国绘画史,无论是开宗立派之大师,还是各流派中的大家、名家,无不得益于家学承继或名师授传。在不同的流派中,也多见亦父亦师、亦师亦友的结构关系。     

安大简《仲尼曰》所见孔子思想类型浅议

《安徽大学藏战国竹简（二）·仲尼曰》篇内容为二十余条孔子语录,其思想类型包括对社会现实的看法、谈立身处世与个人修养、对历史与政治的思考、对人价值取向的讨论四类。这些内容的文本选择反映了抄写者重视个人修养与自我提升、强调个人对国家社会的责任、坚持原则与辨证思考等取向,也在一定程度上折射出楚地知识精英对儒家思想文化的学习与吸收。     

中国早期一统观念的起源与成因

问题的提出在西方学说进入中国以前,中国的史学系统是稳定而圆满的,而在这个稳定而圆满的史学系统中,天下一统思想几乎是中国历史的主线,中国人自历史记忆的初期就接受了天下一统的观念。