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131.
1986年9月,中共十二届六中全会通过了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》,这是在胡耀邦总书记亲自主持下起草的。在纪念胡耀邦诞辰九十周年之际,《炎黄春秋》2005年第11期发表了当年参与这份文件起草的郝怀明的回忆文章:《耀邦指导我们起草中央文件——胡耀邦与(社会主义精神文明建设决议)》,披露了文件起草过程,材料非常丰富。 相似文献
132.
陈光甫(1881—1976年),原名辉祖.后改辉德,字光甫,人们习惯直呼其字日光甫先生。江苏丹徒人。他十二岁开始做学徒,勤备好学。后到美国留学,在名的沃顿商学院获商学学士学位,1909年归国。曾担任江苏财政司副司长.并改组裕苏钱庄,任江苏银行总经理。但他不屑于担任政府官职.于1915年6月以10万元注册,与庄得之创办了上海商业储蓄银行(简称上海银行),自任总经理。成立之初.上海银行只有10万资金和七个员工.是当时上海资金最少的银行,被同行讥称为“小小银行”。但陈光甫在二十年的时间里.将上海银行发展成为全国最大的私营银行之一,资产逾3亿元.并开创了数个第一:第一个提供银元、银两并用账户,方便顾客的银行:第一个提供礼券业务,为开此风气之先的银行; 相似文献
133.
134.
长期以来,中国近代思想文化史的研究一直颇受学界的重视,该领域已成为史学研究中的一个热点,研究氛围空前活跃,学术成果不断涌现.2005年8月,汤奇学教授所著《中国近代思想文化史探索》(以下简称《探索》)由安徽大学出版社出版,即是近期这一领域中较有代表性的成果. 相似文献
135.
本文主要以北凉三窟为中心,从佛教义学及禅法等方面,结合北凉涅槃思想演伸出的法身观和净土观,及北凉佛教所偏重的弥勒系信仰,并以此三窟之莲花化生、莲池世界等背景造像,来探讨敦煌早期净土思想之表现,希望能掌握隋唐以前敦煌净土思想之源流与发展脉络,以作为将来进一步研究之基础。 相似文献
136.
古代"守中治边"、"守在四夷"治边思想初探 总被引:1,自引:1,他引:1
方铁 《中国边疆史地研究》2006,16(4):1-8
“守中治边”与“守在四夷”,是古代大多数封建王朝治边思想的核心,也是制定各项边疆治策理论的基础。在封建统治者看来,“守中”之地与“四夷”之地之间有明确的划分;大多数封建王朝所追求的理想境界,是国家的腹心地区安定繁荣,在边陲地区实现“守在四夷”。本文对“守中治边”与“守在四夷”说法的由来、内涵及其产生的影响,做了初步阐述与分析。 相似文献
137.
民族与民族主义的定义异常复杂,以至于以研究民族主义著称的休·赛顿—华生写道:“我被迫得出这样一个结论,也就是说,我们根本无法为民族下一个‘科学的’定义;然而,从以前到现在,这个现象却一直持续存在着。”(安德森:《想象的共同体》,上海人民出版社2003年版,第3页)而民族主 相似文献
138.
第二轮修志启动以来,笔者有幸应邀参加了省内外一些续修县市志评稿会,看到这些志稿以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面落实科学发展观,时代特色鲜明,地方特点突出,资料丰赡翔实,编纂体例完备,篇目结构合理,全面记述了当地改革开放以来经济社会的新发展,城镇乡村的新建设,各行各业的新成就,人民生活的新提高,弘扬了改革开放的时代主旋律,绘出了一幅幅共产党执政兴国的地方历史新画卷。这一切都生动地反映了社会主义新方志事业蓬勃发展的强劲势头,生动地反映了广大修志工作者与时俱进、开拓创新的精神风貌。但也普遍存在着一个问… 相似文献
139.
江泽民党风廉政建设思想,是党的十三届四中全会以来,以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,以马克思主义党风廉政建设学说和毛泽东、邓小平党风廉政建设思想为主要理论渊源,并广泛吸收古今中外人类社会廉政建设思想的精华,紧紧抓住在新形势下把我们执政党建设成一个什么样形象与怎么样建设这个主题,在领导全党和全国人民承前启后、继往开来建设有中国特色社会主义的伟大实践中,根据新的实践和新的经验不断进行理论思考和理论创新,而逐步形成、发展和完善、丰富起来的。 相似文献
140.
胡耀邦同志辞世已整整十五年了,但他的音容笑貌、他的人格魅力、他的丰功伟绩、他的人民公仆的品质至今仍然深深铭刻在人们的记忆里。一个彻底的唯物主义者1980年下半年,我有机会到中央党校学习。学校9月1日正式开学,副校长冯文彬讲话时传达了兼校长胡耀邦对来党校学习的同志的几点希望:“好好地读点书;好好地开动机器,想点问题,过去的,现在的,将来的;好好地利用这个机会总结点经验;好好地准备重新走向工作岗位,为党的事业作出更多的贡献。”听,四个“好好地”多么实际呀!11月23日,我以中央党校中青年培训班支部负责人的身份列席全国宣传工… 相似文献