金克木：小学毕业的大师

金克木,安徽寿县人,1912年生,2000年逝世。他与沈从文一样,最高学历也是小学毕业。如果论志向高远、心怀天下,金克木不及梁漱溟;论儒学功底、雍容典雅,金克木不及钱穆;论文学成就、文物研究,金克木不及沈从文;但论起知识渊博、中外融通,金克木可执天下学界之牛耳。     

孔子修辞观试析

作为先秦最有影响的一代大哲,孔子对后世产生广泛而深刻的影响。他从正面的角度直接切入语言及修辞的本质,提出很多修辞方面的根本原则,他的这些修辞主张可以说都超越某个特定的时代而成为一种修辞的通见,值得我们不断继承和发扬。     

古籍善本:故纸堆里觅苍黄

黄绫作衣、纸张古雅、翠墨斑连、珍同拱璧,这琳琅旧物映入眼帘,古香古色的气韵便不绝如缕地四周弥散。东洋砍樵、西洋伐薪,只为寻觅古籍春秋的盎然之气。青灯黄卷里,历代学者、藏书家观形揣意、察色品味、点检嗟来,对"神采隽奕"的古籍善本倾注心血,其中以清末张之洞的阐     

美国生态诗人格雷·史奈德对孔子“仁爱”观的创造性吸收和运用

格雷·史奈德是当代美国生态诗人中的佼佼者,他善于以自己独特的方式将东西方文化因子融合到生态诗歌中。本文以当代著名哲学家汉斯-格奥尔格.伽达默尔的＂视域融合＂理论为依据,探讨史奈德如何从孔子＂仁爱＂观中寻求生态观并将其运用于自己的生态诗歌创作中。     

从《忘山庐日记》看孙宝瑄世界历史认识与变革观的转变

孙宝瑄(1874～1924),字仲玙,杭州(今浙江钱塘)人,因生于晚清官宦世家及其博览群书而享誉政坛与思想界。本文根据1894～1908年间孙宝瑄《忘山庐日记》(孙宝瑄:《忘山庐日记》上下册,上海古籍出版社1983年版)所记读书情况,分析他的世界历史认识,探讨其变革观的转变与世界历史认识之间的互动关系,以期从一个新的视角对清末士大夫思想的转变有更深入的了解。     

孟德斯鸠对“礼仪之争”的解读

礼仪之争传入欧洲后,引起法国知识菁英的广泛关注。孟德斯鸠至迟自1713年起就关注礼仪之争,但他并不介入其中,而是冷眼旁观。他阅读了当时有关中国的绝大多数主要著作,还曾与来自中国的黄嘉略和自中国返回欧洲的傅圣泽进行长谈,从阅读和谈话中汲取了大量的信息,作出了对礼仪之争的解读。他认为,礼仪之争是一场无谓的争论,基督教在中国受挫是必然的结果,他独具特色的中国观在此基础上形成。他对中国持冷峻的态度,褒贬兼具,既肯定中国的某些优点,更严厉斥责中国的种种弊端,并断然将中国定性为专制主义。     

用志的典范——朴学大师顾炎武

顾炎武是明末清初杰出的思想家、朴学大师,更是一位读志用志的楷模。其经世致用的思想,主要体现在他根据千余部志书辑录而成的《天下郡国利病书》和《肇域志》两部专著中。读志用志是编修志书的主要目的,也是体现志书价值的有效途径。编修高质量的志书是志书可读能用的前提,如何实现地方志的价值、维护地方志书的权威,是摆在全国修志人员面前刻不容缓的课题。     

近代日本的国际秩序观与外交取向

明治初期,维新政府中枢就已深刻地了解到日本所置身的国际社会和国际形势,确立起包括对自己和世界进行重新定位以及日本未来发展方向在内的国际秩序观。近代日本国际秩序思想中的上下秩序认识与欧洲近代国际秩序思想的二重原理体系如出一辙,并在明治维新后迅速与国家政权结合起来,最终确立起对欧美屈从,对东亚邻国强硬的双重外交路线。     

浅谈马克思主义实践观在橱窗展示中的体现

展示设计由来已久,并不断得到发展与进步,不断的为社会生活增添丰富的形式美感。随着社会不断的发展,生活水平的不断提高,人类对美的要求日渐提升。有美感的事物总是更具有吸引力。走在繁华的商业街中,琳琅满目的商品在叫做橱窗的"小盒子"里,被衬托的格外鲜亮,忍不住唤起消费者购买的欲望。橱窗展示设计的地位于是在为达到销售目的与品牌宣传的前提下逐步有所提升,但是在实现展示设计与发展的过程中同样会出现很多现实的矛盾问题,这就需要运用马克思主义实践观的理论方法来指导,从而为橱窗展示设计的发展道路保驾护航。     

精品课程观下高职院校研究型体育教学团队的构建

随着高等职业教育的不断发展,课程体系不断完善,课程建设由粗放型向精品化发展。构建研究型体育教研室,可以使体育教师获取教学专家技能,学会创造性反思,优化知识结构,謇现一流教师队伍建设。