“拨头”考

“拨头”是与“兰陵王”“踏谣娘”同类的唐代歌舞戏,但“拨头”究竟是一种曲目,还是一种表演形式,一直存疑。本文联系日本唐乐中的“拔头（ba tou）”舞以及日本法隆寺“拔头”假面实物资料加以考察,确认“拨头”是以拨头甩发为主要特徵的龟兹乐舞表演形式的类名。并辨析了《通典》和《乐府杂录》二书记载的差异及其原因,认为此戏能在玄宗千秋节上演,可能与开元年间关注猛兽的对策有关。     

权力的象征与延伸——读李水城《耀武扬威：权杖源流考》

权杖是世界古代文明中权力的表达和象征物,在考古发现中多以各种质地的杖头呈现。通过对李水城教授所著《耀武扬威：权杖源流考》一书的介绍,对中国各地出土的杖头及其相关问题进行评述,探讨哪些属于代表权力、等级、威仪等含义的“权杖”,而哪些可能与之无关。其中,较确凿与神权、王权有关的“权杖”应属三星堆一号祭祀坑出土的黄金杖体,此外羊甫头墓地M113随葬的人形铜首木杖也可能与“权杖”相关。考虑到三星堆和羊甫头都处在青铜时代“边地半月形文化传播带”上的地理区位,中国西南地区出现的“权杖”这一文化现象或与中外文化交流有关。而云南青铜时代滇文化墓葬中出土的“杖头铜饰”与斯基泰文化中的杖头铜饰“器形相近、用途相同”,为理解外来文化中的“权杖”可能流传进入中国的途径提供了线索,或可由此追溯到更为久远的时代和更为广阔的地域,来进一步考察由权杖所带来的东西方文化交流的若干片断。     

捉放韩德勤:新四军的战略与策略

1942年底1943年初,新四军一边应对日伪军发动的大规模"扫荡",一边与韩德勤等敌后国民党势力展开合作与斗争,在复杂、多变、危险的环境中探寻应对方略.1943年3月的淮北山子头战斗中,第四师在第二师和第三师各一部的配合下消灭韩德勤部,俘虏韩德勤,成功阻止国民党军王仲廉部和韩德勤部会合后侵占淮北抗日根据地的企图.其后,新四军又从缓和国共关系和便利华中敌后形势出发,礼送韩德勤出境.捉放韩德勤,体现了新四军军事上采攻势、政治上采守势的战略,与重庆举行的国共谈判遥相呼应.这一事件也反映了国民政府在江苏敌后留置军政力量的最终失败,在华中日伪、国、共三方军事和政治交锋过程中带有转折意义,是新四军在军事上和政治上日益成熟的表现.     

芥川龙之介与《聊斋志异》——关于《落头之谈》

《落头之谈》是芥川龙之介从中国古典小说《聊斋志异》中的《诸城某甲》中取材而创作的短篇小说。芥川龙之介是一位“没有谈话的题材就不写作”的作家,而且他认为“重要的不是发现题材而是找出题材的意义”。因此,本文通过两篇作品的比较研究,阐述芥川龙之介的创作手法和创作技巧,分析他借用题材所要表达的主要内容和目的。     

千百年来一座有名无实的九头山

千百年来,无数著名的地理书以及社会传闻,都说项羽从东城败退到全椒县的“九头(斗)山”,在这里与汉兵打了九仗,又败退到乌江自刎。本文经过实地调查,证明项羽是死于东城而不死于乌江。他根本没有能到全椒县,全椒县也从来没有过“九头(斗)山”。1988年新修的《全椒县志》已取消了“九头(斗)山”之说,改正了历史上传闻之误。本文对七种古代的地理名著,作了层层分析,指出其谬误的原因,都是未经实地调查。     

试析唐代脊头瓦--兼及与日本鬼瓦的比较

脊头瓦,有些考古发掘报告也称作脊头砖或兽面砖,并说明相当于日本的鬼瓦。其形制为平面略呈梯形,上端窄下端宽,四角为方形。正面均作兽面,类似狮面。背面光平。亦无纽,瓦上无穿孔。这种脊头瓦,在唐代的宫殿、陵墓、寺院、窑址多有发现。关于脊头瓦的名称及用途,似     

湖北秭归东门头汉墓与宋墓清理简报

东门头墓地地处湖北秭归郭家坝镇,1997年湖北省物考古研究所对该墓地进行了发掘,共清理汉墓3座、宋墓1座。这4座墓均位于东门头古城城垣外,对研究东门头古城有一定意义。     

新发行的“德国命运之年”系列纪念银币

2007年,在施陶芬贝格诞辰100周年之际,德国发行了被称为“德国命运之年”的以纪念施陶芬贝格为主题的纪念银币系列共5枚：第1枚,主图为施陶芬贝格头像（图1）,周围文字为其姓名和诞生年份;第2枚,主图为纪念二战时期的海上营救行动（图2）;第3枚,主图为失去家园颠沛流离的难民（图3）;第4枚,