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101.
会馆建筑是人类基本实践活动成果之一,它是由砖、瓦、石、木及其它材料,经历代能工巧匠精心设计,巧妙施工而建成的。它是我们祖先劳动人民智慧的结晶,反映了中国建筑技术、艺术上的成就。  相似文献   
102.
吴城文化是江西境内一支既带有鲜明中原文化因素,又富有浓厚地方特色的商代文化,在青铜冶铸、陶器制作、房屋建设等物质生产技术上取得巨大成就。瑞昌铜岭商周矿冶遗址发现的48口商代采矿竖井和吴城文化各遗址发现的10眼水井则是这一文化在地下建筑技术上所取得的成  相似文献   
103.
新余市位于江西省中部偏西,其地理座标为北纬27°33'~28°05',东径114°29'~115°24',东邻樟树市、新干县,西接宜春市,南连吉安、安福、峡江三县,北毗上高县、高安市。属丘陵平原区。整个地势由南、西、北向中部和东部倾斜,中部为一狭长的袁河冲积平原,东部呈扇形敞开的鞍形地貌。以丘陵地貌为主。境内河溪纵横,水网密集。属亚热带湿润性气候。这里四季分明、气候温和、日照充足、雨量充沛,自古就是人类生活栖息的重要地区,是遗址发育繁茂的地区之一,如打鼓岭和龚家山旧石器时代人类活动点,拾年山、棋盘山、变电所新石器时代晚期遗址,碾糠…  相似文献   
104.
介休绵山开放两年来,“五一”、“十一”两个长假期间,游人之多,均位列山西诸景区榜首,最多的一天,游客达3万余人,超过了著名的五台山与平遥古城,成为山西旅  相似文献   
105.
济南玉函山隋代摩崖龛窟造像   总被引:3,自引:0,他引:3  
玉函山摩崖造像以其众多的纪年造像题记 ,早在 2 0世纪 2 0年代就为学术界所知 ,但迄今仍无调查报告面世。作者以多次现场调查为基础 ,详细叙述各龛造像的现存情况 ,包括龛像尺寸。造像内容。题材。形制。题记等 ,希望能够为学术界提供一些原始材料。  相似文献   
106.
道教,是中华民族思想的产物。遗存在四川蒲江县飞仙阁的唐代道教造像,是道家化、宗教观用艺术表现手法,独特呈现在世人面前的道教石窟艺术。并且每一龛都自成一个世界,隐藏着教化的历史,蕴含着神秘哲理。蒲江曾是“五斗米道”二十四治主簿山治所在地,位居该县的飞仙阁道教造像,宣示和阐述了信众们为长生、常乐而祈求改变命运的追求和愿望,从而使我们认识到:道教不仅仅是一种宗教,而且是研究多学科的哲学,是历史的延续。蒲江飞仙阁遗存的道教造像。与蜀中各地遗存的大量佛、道石刻造像一样,充实、丰富了四川道教造像题材,从而突显了蜀地化的多样性。  相似文献   
107.
麦枳山石窟收藏有大量经卷书、碑碣拓片、造像、壁画、陶瓷、青铜、书法、绘画、玉器、雕版等各类物2000余件,它们从不同角度记录和反映了麦积山石窟的历史沿革、时代变迁、艺术价值和历史地位,为我们探寻和了解麦积山石窟的繁荣与兴衰提供了宝贵的实物资料。  相似文献   
108.
本文对中国历史博物馆馆藏士山盘铭文中王册命士山的一段文字提出了自己的解释,释出其中未识之字“方”,认为“徵(惩)”后的“服”字为治服或来服,“服”的对象均为方国或部族名。  相似文献   
109.
110.
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