左江花山岩画颜料合成及其机理早期分析研究

1985年广西地质调查院(原广西地质研究所)的专家对左江花山岩画颜料进行了分析研究,实验表明花山岩画颜料层表层为以赤铁矿为主的红色薄膜层,紧连着的则是水草酸钙石层,之下才是崖壁面(碳酸钙石)。颜料层的组成成分除主要的含铁矿外,还含有铝、硅及镁、钙等。由此推测,当年古代先民在制备岩画颜料时,在混有铁矿粉和粘合剂(动物胶或植物胶)的混合浆液中,还特别加入了含大量草酸的植物浆汁。当这些混合有草酸的含铁粘性浆液涂在崖壁上后,因草酸的酸性远比碳酸强很多,其中的草酸根便夺取碳酸钙中的钙,取代其位置而变成水草酸钙石,紧紧附着崖壁面上,其中的铁质则被还原变为赤铁矿,粘附及混杂在水草钙石层上。提出这就是左江岩画颜料能经历千年风雨侵蚀仍不脱落保留至今的原因。     

先商文化源头考辨

《世本·居篇》云:"契居蕃。"蕃即河北保定的古博水;契"封于商",商即漳,即冀南豫北的漳水。博水流域是商部族先王契的祖居之地,漳水流域是商部族由博水流域逐步南迁后的居地。在夏末商初时商汤南渡黄河来到郑洛地区,并在这里推翻夏朝建立了商朝。这样,随着商部族的逐步南迁,留下了三个阶段的商文化,即保北型先商文化、漳河型先商文化、郑洛地区的先商及早商文化。漳河型先商文化是南迁过程中的中间站,不应该成为寻找先商文化源头的出发点;立足于保北型先商文化,并探寻它与河北龙山文化的承袭关系,才是寻找先商文化源头的正确途径。     

水与城:成都平原史前聚落形态研究综述

为了探索正在急剧消失的成都平原"林盘"聚落形态与史前聚落的关系,本文借由聚落考古与环境考古,比较集中地综览了平原上史前各聚落城址之间的历时性共性,对史前城址聚落群与成都平原的地貌、水系、文化习尚、宗教信仰等关系的研究,以及各聚落城址的内部特征予以研究述评,以求探究成都平原上这种"林盘"聚落形态与史前聚落城址及水的关系。     

关于为什么不能说“救水”的分析——从语义特征上加以分析

本文探讨了为什么可以说＂救火＂但却不能说＂救水＂的原因,主要从语义特征方面加以探讨,并且探讨了语义特征分析法的相关问题。     

关于做好水行政执法工作的若干思考

水利工作的一个显著特点就是依法治水。水政执法在水资源管理工作中不仅发挥了重要作用,且越来越显示出其不可替代性。本文对如何做好新时期水行政执法工作进行了探讨。     

滇西南水傣文化的旅游线路精品化设计探究

本文对现阶段西双版纳线路中存在的问题进行了分析,以水傣文化为中心提出了西双版纳线路精品化的具体构想,以期通过提高旅游者在旅游活动中的参与性与娱乐性,将水傣文化系统地渗透到旅游者对旅游目的地的感知程度中,将西双版纳的旅游发展推向新的阶段。     

春雪(外六首)

玉指无力敲短窗,正是初春好时光。 腊梅结伴闹元宵,天女挥袖撒花香。     

太湖水苏州河相通相融

碧波万顷的太湖水是孕育沪商文化的重要活水源泉。上海滩的繁华似锦,是在苏州河水波中映现出来的。苏州河,是上海母亲河,因流域在古吴国境内,本名"吴淞江"。上海开埠后,外商惊喜于此水可直达商贾辐辏、百货骈阗和日出万绸、衣被天下的繁华都市苏州,故将吴淞江在上海市区的一段谓之"苏州河"。     

南阳明故溵水郡主墓

南阳明故溵水郡主墓出土的金器、瓷器、玉器及墓志等遗物,为研究明代的历史、工艺、婚丧礼俗等提供了新的材料。     

水与盐对云冈石窟石雕的影响初探

佛教石窟艺术是中国悠久而灿烂的古代化的重要组成部分,也是极其珍贵的化旅游资源。云冈石窟是我国名的三大石窟之一,也是闻名中外的世界化遗产,它开凿于公元5世纪,距今已有1500多年的历史。千余年来,由于自然界各种营力的作用,石窟的风化现象十分严重。几十年的研究表明,