新中国成立后对南京大屠杀案幸存者的寻访调查

新中国成立后,南京地区多次开展了或由政府组织、或由学术机构发起、或由民间个人自发的寻访南京大屠杀幸存者的活动,调查和揭露南京大屠杀案的真相。各种层面的寻访和调查结果,充分证明了侵华日军南京大屠杀案是不容篡改的事实,有力地回击了日本右翼的言论。这些调查结果还对深入开展南京大屠杀史实研究、固化民族记忆,并对南京大屠杀幸存者...     

波尔布特：并不遥远的教训

每年的1月7日，是柬埔寨的公众假期。这个全体国民放假一天的正式国家节日，却有着一个骇人的名字：Victory Over the Genocide Day（大屠杀逾越日）。实际上，这一天是1979年越南军队攻陷柬埔寨首都金边的日子。尽管历史学者可以根据自己的历史观来定义它——从“解放日”到“沦陷日”，     

现代性、大屠杀与道德——读《现代性与大屠杀》有感

德国纳粹屠杀犹太人已经过去将近半个世纪,大屠杀在西方已成为一个专有名词,近几十年来西方也出版大量关于大屠杀研究的书籍。然而,关于大屠杀的研究,或更狭义上说“为什么有可能发生这样的恐怖”,学们(包括历史学家、社会学家、心理学家等)往往存在     

信仰与历史的互动：犹太历史发展的神学思考

本文从神学角度探讨犹太民族历史发展的内在动因,认为犹太民族独特的神权历史观是促成其民族从流散到回归、从分散到集中的根本原因;信仰与历史的互动促成了犹太民族的产生、发展和强盛,信仰与历史的互动是犹太精神的内核和实质。时至今日,以色列国的复兴在很大程度上讲也是信仰与历史互动的产物。     

让知识产生力量

主观来说．地震和其他的自然灾害有一种根本的不同：它直接来自我们脚下向来最能给予我们安全感的大地。那与我们建立起亲密关系．让人紧紧贴伏的土壤．那是我们筑起家园的地方．是我们拥有的一切的基础。当大地成为大屠杀的凶手时．我们更加困惑．也感觉背叛。     

山下奉文案探析——以抗战胜利后的新闻报道为中心

马尼拉特别军事法庭是第二次世界大战后盟军在远东设立军事法庭审判日本战犯的开端,法庭判处山下奉文死刑。山下奉文案不仅在法庭授权、审理程序、确立战争罪名等方面,为东京审判积累了审判日本战犯的经验,而且与中国关系密切。它既反映了战后军事法庭追究日本战犯罪责的合法性、正义性,以及其个别方面的不彻底性,又因其所引发的法律问题而受到法学界的广泛关注。     

面对侵华日军大屠杀的南京军民

<正>1937年12月,日军攻占了南京,企图以武力与惨绝人寰的大屠杀征服中国人民,以建立长久的、稳固的殖民统治。然而,历史惩罚与嘲弄了日本军国主义当局。善良的南京人民面对侵略者的枪口与屠刀,不屈不挠,开展了各种形式的英勇反抗斗争。南京市民面对屠刀一批批倒下1937年12月13日日军攻入南京,对战俘与南京市民进行40余日的血腥大屠杀与强奸、抢劫、焚烧,使南京变成了人间地狱。     

南京大屠杀的历史铁证——读章开沅编译《天理难容：美国传教士眼中的南京大屠杀（1937～1938）》

1999年9月,章开沅先生编译的新作《天理难容：美国传教士眼中的南京大屠杀(1937—1938)》(以下简称《天理难容》)一书由南京大学出版社正式出版。这是他继贝德士(Miner S．Bates)文献研究之一《南京大屠杀的历史见证》(湖北人民出版社1995年7月出版)和《南京——1937年11月-1938年5月》(香港三联书店1995年6月出版)两书之后,又一本全面揭露侵华日军南京大屠杀暴行的力作。这些珍贵档案文献资料的公布和出版为深入批驳日本右翼分子的荒谬言论提供了最新铁证。     

侵华日军在苏南城乡的疯狂大屠杀暴行

最近二三十年来,日本的史学界和舆论界,对于当年侵华日军屠杀中国人的血腥往事,聚讼纷纭,大致可以分为三派,一派叫做"肯定派",相信在南京屠杀了30万甚至40万人,前些年,日本二战老兵东史郎记录其经历的《东史郎日记》已公开出版,我国亦翻译出版。东史郎生前亦再三表示,南京遇难军民30余万人这个数字完全可信,经得住历史的检验。