项羽真的是英雄吗

"力拔山兮气盖世"的豪气干云,"破釜沉舟"的孤注一掷,"四面楚歌"的悲怆凄凉,"霸王别姬"的妇孺皆知……那么,项羽是什么时候套上英雄的光环,又是什么时候被架上神坛的呢?一关于"项羽是否英雄"的论断,我们还得从司马迁的《史记》中去考证。《项羽本纪》全文11000余字,而提到的项羽攻城略地之后、怒火冲天之后对已经缴械投降的兵士、手无寸铁的百姓的残暴行为则是触目惊心,     

在日寇大屠杀中幸存的婴儿

1943年5月,侵华日军为摧毁中国共产党领导的冀中抗日武装,出动重兵对太行山区的唐县、完县（今顺平县）、涞源等抗日根据地进行疯狂的“扫荡”。5月7日,日寇在完县制造了骇人听闻的野场石沟惨案。     

“大屠杀”国际学术研讨会综述

2006年7月11日至14日,由河南大学历史化学院与伦敦犹太化中心联合举办的“大屠杀”国际学术研讨会在古城开封隆重举行,来自中国、英、法、美、德、以色列、奥地利等国的110位专家学参加了会议。这次会议是由欧盟大屠杀教育与研究行动委员会和法国大屠杀纪念基金会共同资助的。与会学围绕大屠杀的起因、过程、社会后果以及研究方法等问题展开分析与交流。会议涉猎的主要议题如下：     

新四军在南京江北地区开展抗日游击战争

1937年12月13日侵华日军占领南京后,对放下武器的中国战俘与手无寸铁的平民实施惨绝人寰的大屠杀。随后,日军在南京建立了＂中国派遣军总司令部＂,扶植了伪中央政府。南京成为侵华日军在中国的大本营与巢穴。中共中央在南京四周农村地区的战略部署与排兵布阵当侵华日军对南京发动进攻与实施惨绝人寰的大屠杀时,在陕北延安的中共中央,始终对之密切关注,     

抗战期间驻南京部分日本军民的反战活动

日本当局发动的侵略中国的不义战争,日本侵略军对南京等地军民的血腥大屠杀,以及对中国沦陷区长期的残酷的殖民统治,不仅激起了中国人民的强烈仇恨与持久反抗,而且也引起了一些良心未泯的日本军民的痛苦思索与逐步觉醒。就是在日伪统治的核心地区,在日本“中国派遣军总司令部”所在地的南京,也有越来越多的日本军民开展了各种形式的反对日本侵略战争与支持中国人民抗战的活动,发生了各种形式的抵制、反抗乃至叛逃、决裂的事件。尽管日本当局对日本军民的这些反战活动进行严酷的镇压与严密的封锁,但部分日本军民的反战活动始终没有停止,在南京乃至在整个中国与日本都产生了一定的影响。     

孙重：渣滓洞大屠杀脱险记

一、在第二战线上同敌人进行斗争,被捕后受尽折磨 孙重,1925年出生于浙江定海,曾用名孙建平,孙志诚。为了谋生,他14岁起就进入资本家的工厂打工,先在湖南沅陵炮厂、电池厂当学徒和技工,后在贵阳四十四兵工厂、重庆第十兵工厂、重庆大渡口钢厂、重庆顺昌铁工厂当技术工人。     

宗山抗英历史故事

爆发在宗山脚下的江孜抗英战争,已过去整整100年了,它的惨烈和悲壮,它的英勇和正义都镌刻在这英雄的江孜山河之中,永远被人民铭记。     

族群政治与卢旺达大屠杀:基于历史维度的考察

族群政治是现代多族群国家普遍存在的一种政治现象,这是基于族群利益并诉诸政治权力的族际互动,很多时候表现为对抗甚至冲突的形态。从卢旺达来看,在国家独立的重要历史关口,胡图族与图西族进行了激烈的权力争夺,从而建构起一种割裂和对立的族群政治。卢旺达独立后,对立的族群政治立场和以族群为界限的排他性统治,始终以显性或隐性方式存在。对于胡图族而言,这种族群政治拥有庞大的社会基础,广大族众被充分动员和组织起来争夺和维护"共有"资源,不仅取得所谓"多数人统治"的合法性与力量,且最终形成"多数人暴政",并以大屠杀的方式呈现出最糟糕的结果。