民俗控制与祥林嫂之死——对《祝福》的另一种解读方式

一、引言对于祥林嫂之死,正如陈方竞所说,“这确是一个老而又老,似乎已有定论的问题”。在过去,人们从四大绳索、文化吃人、无主名无意识杀人团等等进行了多种阐释。毫无疑问,这些解释都具有合理性。但众所周知,文化杀人更多的侧重于文化对“真的人”(《狂人日记》中语)的精神虐杀;而无主名无意识杀人团又未免     

《新疆年鉴》(2007年刊)编撰意见

《新疆年鉴》是由自治区人民政府主办、自治区地方志编委会编辑、新疆年鉴社出版的政府公报性连续出版物,是自治区唯一的国内外公开发行的大型资料性文献工具书,到2006年,已出版22部。22年来,《新疆年鉴》忠实地记录了自治区国民经济与社会发展的光辉历程,介绍了自治区和生产建设兵团政治、经济、军事、科技、教育、文化、卫生、民族以及在西部大开发中的新思路、新进展、新成就,让读者了解了新疆、认识了新疆。一、《新疆年鉴》(2006年刊)的总结与反思《新疆年鉴》在全国举办的两次评比中,均获省级年鉴一等奖,处于全国同类年鉴中上水平。知…     

拍后综述

北京翰海备受海内外艺术市场和业内人士瞩目的翰海春拍活动,经过6天的预展拍卖,最终以4.5亿的上佳业绩于6月25日晚在北京嘉里中心圆满落幕。     

论广州大元帅府的投变寺产活动——兼论商团事变的原因

1923年2月孙中山在广州设立大元帅府后,为了筹集军费和广州的市政建设资金,将广州的寺产作为市有财产收用、拍卖,掀起了一个投变寺产的运动.这次投变寺产运动持续了一年半,曾经在广州引起一场大风波,并间接引发了商团事变.本文就1923、1924年孙科第二次担任广州市长期间投变寺产的活动展开论述,分析这次投变寺产运动的原因、过程、基本政策以及影响.     

凤冈的绿色

风冈是绿色的,绿色是凤冈的特色。 初夏时节,笔者在凤冈采风三天,眼睛看见的,耳朵听到的,在资料中读到的,全是绿色,仿佛全县那幅员1833平方公里的土地也变成了巨大的调色板。是人与自然的合力,调配出了精彩纷呈的生命之色——绿色：     

建国初期大行政区制度始末

大行政区制度是在建国初期特殊国情下实行的一种过渡性的制度,并随着经济、政治的变化,在1954年撤销了这种建制。大行政区制度既为建国初期的建设提供了保障,为如何协调中央与地方关系提供了参照。     

南越国“熊”纹饰的寓意

当考古工作者打开南越王墓的西耳室时,许多的车马器具散落在地面,犹如钮扣大的马饰达数十件,节约表面铸造的熊纹饰非常醒目,可爱的熊首图案颇具动感活力(图一)[1]。时隔数年,在相距不远的南越国宫署遗址也发现了熊图案,在宫池堆积层有一块长条形空心砖踏跺侧面模印出这种立体感很强的熊纹造型(图二)[2]。在汉代礼仪用器、画像石     

一度梅花一度春

好一个新世纪的金秋,好一个新面貌的首都,好一个新的起点。十七大所作出的每一项一项决策、提出的每一条方针、表达的每一个思想、设置的每一个目标,都富有历史性意义。百岁老人帅孟奇曾诗云:"一度梅花一度春,傲霜战雪岁迎新。漫山争艳向阳发,粗枝老梅绿叶生。"艺术性地表达了这种政治性的意蕴。     

亚细亚民族会议与中国的反对运动

亚细亚民族会议由日本的全亚细亚协会和中国的亚细亚民族大同盟共同发起,以“全亚细亚民族的共存共荣”为宗旨,但实际上,中、日代表之间对会议的理解各不相同。日本代表的真实目的是抵制英、美的威胁并削弱其在亚洲的利益,确立日本的亚洲盟主地位;而中国代表则希望通过会议取消中日间不平等条约,实现民族的独立自由。双方争论频起,几至会议决裂。同时,会议遭到了中国各界的坚决反对和严厉批评。其中虽有意气用事、不够准确之处,但如实地揭露了日本代表借“大亚细亚主义”称霸亚洲的虚假本质,表现了中国人民维护国家主权和民族利益的决心,应该给予充分的肯定。     

江苏丹阳双眼墩土墩墓考古发掘简报

丹阳双眼墩土墩墓现存两座土墩,均为“一墩一墓”形制.两座土墩均遭盗掘,出土遗物不多,其中D2发现器物群(Q1) 一处,出土一组共10件器物,包括印纹硬陶坛、印纹硬陶罐、印纹硬陶瓿、夹砂陶鬲、灰陶盆各1件,原始瓷豆5件.根据墓葬形制以及出土遗物,推测其时代为西周晚期.