历史学者需要眼睛向下透视社会

到过广州中山大学永芳堂(近代中国研究中心办公所在地)的人士都会看见,在四楼的显眼处有一块招牌,上面写着“中山大学近代中国政治社会研究中心”,这是我们在上个世纪末为了申报国家教育部研究基地时经学校批准成立的一个研究中心,后来我们没有入选研究基地,但中山大学近代中国研究中心却被评为教育部国家级重点学     

大众文化及其时尚性特征

大众文化是工业化发展和消费主义占主导地位的必然伴生物,其发生存在的基本逻辑是商品的生产与消费,它所具有的意识形态的作用在法兰克福学派那里得到了全面而深刻的阐发.同时,时尚化已是大众文化明显而又强大的传播动力,也是大众文化的重要表现形式.     

浅说时尚——精神现象零拾之十四

时尚这东西,要让“高人”来说,可以云天雾罩,让人莫测浅深。好像一时尚,就雅;不时尚,就俗。而时尚又不断在变化,今天这样,明天那样,跟在后面跑,即便身心俱惫,也未必追赶得上,只能望洋兴叹:雅人难做。我是“低人”,也就是俗人,不能高谈,只解浅说,其说一浅,可能会大煞人间风景。     

杂言碎语麻将闲话

老百姓里流行着一句话：“十亿人民九亿麻,还有一亿在观察。”中国人打麻将是历来就有的．一种游艺能够延续几百年而依然日渐兴盛,人们对它的喜爱也是有增无减,并且麻将已经成为了当代中国的一种大众文化现象。     

重塑中国城市:城市空间和大众文化

被邀请参加这个笔谈,我感到非常荣幸.这个笔谈是根据我在2007年7月参加在成都召开的中国城市与大众文化的国际会议的发言.     

朱大可批文学“空心化”

他认为,要让先发展起来的经济去哺育发育不良的文化朱大可本人通相学,据他说自己天生有个"猪鼻"。因此,他的性情与文章完全不同:文章一出,霸气天成,满是傲气与威风;性格却是猪的笨拙与朴实,与环球人物杂志记者闲聊的他便是如此。"我的精神摇篮是70年代"1956年,朱大可出生在上海。7岁时,他上了当地一所有名的小学,却不怎么被老师喜欢——成绩最好、不听管     

浅谈日本动漫文化的草根性特点

动漫,究其根源是对各种传统民间工艺(剪纸、皮影、木偶等)、民间绘画(素描、版画、水彩画、水墨画、油画、漆画等)民间雕塑(木雕、砖雕、陶艺、石雕     

浅谈大众文化对我国思想政治教育的影响

随着我国经济改革的深入与发展,具有商业性、娱乐性和通俗性等特点的大众文化业也飞速的发展起来,并逐渐发展成为我国社会流行文化。本文从大众文化的性质和它与高校思想政治教育的内在联系出发,阐述了大众文化对我国的思想政治教育的重要影响。     

考古学的人文关怀

在社会大众的眼里,考古或被看作是一门浪漫的学科,或被视为象牙塔里的学问。借助于传媒和书籍,今日公众对考古学的兴趣与日俱增。重大考古发现常是新闻的头条消息,具有国际影响的《国家地理杂志》常把重要考古发现的照片放在封面,电视系列节目Discovery以极其形象的手段报道世界重大考古     

大众文化的生成、现状及其影响探微

随着改革开放的不断深入，在我国化发展领域内大众化以其贴近瞬息万变的社会现实，贴近大众人们日常生活的自身优势异军突起，广泛传播。而如何在新的发展形势要求下，正确看待、评价大众化的生成与发展，更好地繁荣我国的化亨业，成为一个必须研究的新的课题，章以此为出发点，在大众化的生成、现状及其影响方面进行了较为客观的论述。