法兰克福学派的大众文化批判理论探析

大众文化批判与意识形态批判,技术理性批判,性格心理机制批判一样,是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一。法兰克福学派认为在发达的资本主义工业社会,随着大众传播媒介的发达,艺术在大众化和普及化的同时,开始失去了自身的创造性和超越性,开始沦为非创造性的、商品化的大众文化,成为欺骗人,统治人的异化的文化力量。对于大众文化批判,法兰克福学派大多数成员都有涉及,并且留下了一系列的经典著作,正是建立在对此的认知基础上,本文将对大众文化的概念、内涵与特点等进行阐述。     

从文学研究到文化研究

20世纪的文学研究从俄国形式主义开始,各种文艺批评理论把重心转向文学作品本身,试图找出文学作品区别于其他文化形式而作为"文学"特有的本质属性,从而趋于内敛,以至于形成所谓的"精英文学",有了高雅和通俗之分,与大众脱离,甚至出现了文学理论的"终结"。但随着文学及其理论的发展,人们逐渐认识到这一趋势的有限性,并且随着社会生活的发展,文学形式发生变化,大众文化兴起而发生文化转向,成为"文化研究"兴起的一个重要原因。     

麻将：走进中国的捷径

有人说,要想读懂中国,学会玩麻将是一种捷径,因为麻将是最真实,最广泛的大众文化,它根植于每个中国人的内心深处,其游戏规则是中国人百年来真正的“潜规则”,那么,你知道麻将游戏究竟隐藏着哪些“潜规则”吗？你知道在麻将游戏中为什么会有“三缺一”的说法吗？“麻将的番种”又是如何制定的？赢牌了为什么称为“和”呢？     

大众文化语境中的审美教育

作为一种新兴的文化势力,大众文化迅速蔓延,渗透了人们的生活,它已构成了影响当代审美教育的一个基本时代特征。审美教育既处于大众文化的影响之下,同时又肩负矫正大众文化诸多弊病的责任。这无疑构成了审美教育的生存悖论,同时也对其本身提出了新的要求。在大众文化的新语境中,审美教育不仅要坚持其传统的诉求,即培养人们的美感和审美感受力、理解力、鉴赏力,提高审美趣味和艺术修养,更重要的是,它也是改造个人生活和社会的一条重要途径。美育要用另一种形式来重新构建世界,训练人们对美的热受和创造美的事物的能力,使人们更好地体悟世界的潜在意味,更有价值地生活。在此基础上提升人的道德意识,继而推动整个社会走向和谐。因此,审美教育不是当代文化教育中一个可有可无的点缀,它同时肩负培养新型人才、重塑人文精神以及推动社会进步的多重任务。在此情况下,研究大众文化的冲击下审美教育所面临的困境和应对这种困境的新战略,是十分必要和有意义的。     

大众社会与战后日本的推理小说

日本的推理小说一词,始于第二次世界大战结束以后。实际上它就是战前的侦探小说。因战后实行了文字改革,日文的当用汉字中取消了“侦”字,才改称为推理小说。从狭义上讲,推理是小说构成的主要要素,亦即以设立悬念并运用逻辑推理的方法进行侦破为主要内容的小说便是推理小说。     

关于歌词和流行音乐的关系研究

文章首先论述了当前流行音乐的意义和价值,然后对于流行音乐重要组成载体的歌词的重要性和作用进行了简单分析,认为歌词从语言的角度和流行音乐特别是大众歌谣的关系密不可分,而歌曲是通过歌词和旋律传达信息的有效沟通手段,歌词的传播力取决于歌词内容的传递。进而指出流行音乐具有在群众中杳无声息快速传播的特征,可以说是最平民化强有力的文化传播工具。     

朱大可批文学“空心化”

他认为,要让先发展起来的经济去哺育发育不良的文化朱大可本人通相学,据他说自己天生有个"猪鼻"。因此,他的性情与文章完全不同:文章一出,霸气天成,满是傲气与威风;性格却是猪的笨拙与朴实,与环球人物杂志记者闲聊的他便是如此。"我的精神摇篮是70年代"1956年,朱大可出生在上海。7岁时,他上了当地一所有名的小学,却不怎么被老师喜欢——成绩最好、不听管     

探析推动当代中国电视形态形成的主要力量

电视一直以来肩负着引导社会主流价值的责任,但随着社会的不断进步和形势的演变,电视已经告别了单线的线性传播时代,变为了多向的互动传播。为了更好更完善的达到传播目的,这就要求电视形态相应的多元化,而每一种电视形态的背后都必定有各种各样推动其产生的动力因素和支撑力量。     

对经典的“非经典”改编——评电影《关云长》

麦兆辉、庄文强执导的电影《关云长》将关羽这一在历史长廊和文学画卷中家喻户晓的经典人物进行了重新塑造。纵观整部影片,其对关云长这一人物形象的演绎并不尽如人意,存在母题与人物原型主题脱节、对人物原型的"颠覆"与"恶搞"等主要弊病。     

浅谈大众文化对我国思想政治教育的影响

随着我国经济改革的深入与发展,具有商业性、娱乐性和通俗性等特点的大众文化业也飞速的发展起来,并逐渐发展成为我国社会流行文化。本文从大众文化的性质和它与高校思想政治教育的内在联系出发,阐述了大众文化对我国的思想政治教育的重要影响。