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中亚五国是苏联解体后建立起来的五个民族国家.这五个民族国家有许多共性,其中之一就是多民族,每一国都有百十来个民族.而中亚多民族国家形成离不开它的地缘战略、沙俄和苏联时期实行的民族政策. 相似文献
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绚甸联邦是-个多民族、多宗教的国家,也是一个相对较为封闭、落后的国家.缅甸的北部与中国接壤,在这一区域内有许多民族跨中、缅两国边界而居.中国民族学界对于缅甸各民族的研究非常薄弱.由于我们对缅甸的民族划分、各民族的历史源流情况了解不够,以致中、缅跨界民族的研究也受到影响,甚至我们在分析、描述它们的情况时,也只能按照中国相关的民族称谓来进行.对缅甸各民族以及中、缅跨界民族的研究,有待进一步深入和加强. 相似文献
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王英 《中国边疆史地研究》2016,(2):102-112
进入民国以后,随着现代多民族国家构建的推进,青海地方政府也开始在辖区内推广和确立统一行政体制与政府职能,进而削弱基层地方势力。然而民族社会从传统体制向近代国家"一体化"的政治整合过程中多有曲折和阻力,从而影响到早期近代化进程。文章以青海占比例较大的藏族社会为例,考察多民族国家早期政治建构的具体过程及其遭遇的实际困境,管窥其地区性、民族性成因与历史经验。 相似文献
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贵州是个大家庭.是一个多民族共生共存的地域。“多彩贵州”涵盖了贵州的文化特色,提供了贵州的文化符号。具有相当的思想张力和文化延展性。呈现着异常灿烂的民俗、人文与自然的景致,融汇着时间的积淀与空间开放的变革。涵载着蓬勃的生机与精神的希冀。 相似文献
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在春堆村这样的传统西藏社区,人们既要为未来的美好轮回信奉宗教,同时还要追求现实生活的美好。藏人与其他许多民族一样,“次仁”(长寿)是美好生活的一个重要标志也是美好生活的一个重要追求内容。为了祈求长寿,很多藏人的名字被冠“次仁”,为了别人的长寿,西藏东部地区的藏人离别时的招呼语不是再见更不是国际流行的Bye—Bye!而是“次仁”。 相似文献
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李德山 《中国边疆史地研究》2001,11(4):11-18
一、对中国东北边疆古代国族的研究 有史以来,东北为中国历朝历代的边疆地区,即为多民族聚居地区,大而别之,汉族而外,尚有属于东胡、秽貊、肃慎三大族系的许许多多古代和现代边疆少数民族,自全国视之为“少数”,自本地区视之又往往并非少数,他们是祖国东北土地的主要开拓之一,在东北历史上占有十分重要的地位。 相似文献