西方民主在近代中国的命运

七个阶段近代一百多年中,中国人从初步认识和传播民主思想,到逐渐提出并尝试以改革或革命的手段建立某种西方式的民主制度,经过曲折的奋斗而最终没有取得成功。这就是西方民主在近代中国的命运。这里我们先简括地回顾一下,近代中国人争取建立西方式民主制度的奋斗历程所经历的几个主要阶段。(一)从鸦片战争到19世纪90年代初期起初,只有个别的开明官吏和知识分子发现西方政制与中国的最大区别是它们有议会制度。继之,出使人员对西方议会制度有了直接的观察和了解,并较具体地介绍给国人。随后产生了一批改革思想家,他们渐次提出效法西方君民共…     

敦煌的国际性与世界化

历史上的敦煌地区,从一开始就是一个多民族、多国家交流与交战的国际性交汇点,到了近代才降格为甘肃、青海、新疆三省(区)的交汇点。敦煌文物既丰富多彩又具有不可替代的文化价值,就在于它承载了这样一种多民族、多国家     

记述好改革开放是续修城市志的首要任务

城市作为国家经济体制和政治体制改革第二阶段的重点,经历了由解决浅层次问题到解决深层矛盾的不断开拓、不断深化的过程,在经济、政治、文化、社会各方面均发生了深刻的变化,取得了显著的成就。续修城市志(1985～2005)的首要任务,就是要把改革开放的变化记清楚。本文试就续修城市志如何记述改革开放谈几点想法。     

伊朗革命卫队司令 蹊跷死在叙利亚

西方国家怀疑,扎达是伊朗军队在叙利亚的最高长官伊朗伊斯兰革命卫队一名高级官员在叙利亚被杀!这是伊朗迈赫尔通讯社最近发出的一条爆炸性新闻。据悉,这名高级官员名叫穆罕默德·贾迈利·扎达(以下简称扎达),是伊朗伊斯兰革命卫队克尔曼省司令。虽然扎达只是伊朗革命卫队省一级的司令,却是领导伊朗革命卫队在叙利亚行动的最高长官。他的毙命引起了西方媒体的高度关注。     

“家族国家观”的悖论

日本儒教中的家族孝主义是家族国家观的重要基础。但是作为幕藩体制下封建武士之间的道德,它无法直接为明治近代化的目标服务甚至形成阻碍。因此家族国家观虽然植根于传统的儒教家族主义,但又是对其不适应时代课题的部分进行修正后,重新建构起来的一种意识形态。因此带有两面性,不是简单的“复古”,也不是儒教家族主义道德的简单复活。虽然家族国家观在统合民众方面发挥了巨大作用,但由于其原理与近代国家原理之间存在抵触,致使家族国家观自身蕴含着重大的悖论。     

民族团结 源远流长

我国是统一的多民族国家,青海是多民族聚居省份。多民族聚居地区做好民族团结进步、维护社会和谐稳定工作意义重大。党的十八大强调,要"牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题,深入开展民族团结进步教育,加快民族地区发展,保障少数民族合法权益,巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系,促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展"。多年来,青海省重视加强民族团结进步、维护社会和谐稳定工作,响亮提出"三区建设"的口     

《刘少奇同志答江渭清同志的一封信》始末

1964年四清运动中,刘少奇与江苏省委第一书记江渭清之间的争论,堪称历史大事,随即便引发了一场全国范围内的讨论。如今,历史虽有定论,但却甚少专门叙述。《〈刘少奇同志答江渭清同志的一封信〉始末》一文,搜集相关史料,揭示来龙去脉,于今探讨党员干部思想作风问题,无疑仍是有益的回顾。     

《大学》“彼为善之”解

《大学》最后一段文字如下： 长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,苗害并至。虽有善者,亦无如之何矣。此谓国不以利为利,以义为利也。     

美国《国家地理》全球摄影大赛 中国赛区决出三甲

2006年9月2日下午,时尚杂志社沙龙入口处竖起了美国《国家地理》大气厚重醒目的黄框标志,美国《国家地理》首届全球摄影大赛中国赛区的颁奖典礼在此举行。摄影界的大腕及本次大赛的获奖选手悉数出席。     

梦圆蓝天应有时——中国人的大飞机之路（一）

大型飞机（简称“大飞机”）,被誉为“世界工业之花”,是一个国家科技工业总体水平与综合国力的重要标志。新中国成立伊始,中国人就开始了让自己的大飞机翱翔于蓝天之梦。此后历经数十载,在党和国家的英明决策下,在祖国几代航空人历尽艰辛、百折不挠的不懈努力和心血汇聚之中,