中华人民共和国史编年 中国版本图书馆第一批重点收藏图书

正《中华人民共和国史编年》由当代中国研究所编,是以编年体全面反映中华人民共和国各个领域重大史事的大型资料书,旨在为研究中华人民共和国提供翔实可靠的史料,同时也为国内外读者查阅有关中华人民共和国史的资料提供方便。本书为多卷本,自1949年起,     

孔萨益多的故事

孔萨益多先生原名益西多吉．1916年出生在西藏日喀则地区江孜县的一个普通的农民家里．当他还不满7岁时．被在扎什伦布寺里当铁捧喇嘛的叔叔古操接进扎寺学习藏念经．他和几位年长的师兄同拜一位年迈的喇嘛为师．开始了学经生活．一年后．经过考试,益西多吉成为寺里正式的扎巴．     

土墩墓一墩多墓年代问题讨论

目前,学术界对于土墩墓一墩多墓年代问题的看法尚不一致,影响了对一墩多墓性质的认识以及土墩墓的分期。本文通过分析考古发掘中确认的地层叠压关系及器物形制变化,论证了一墩多墓现象反映时代早晚差异,具有年代分期意义。     

藏区要闻

2009年起西藏开征水资源费《西藏自治区取水许可和水资源费征收管理办法》将于2009年1月1日起施行。《办法》规定,无论单位还是个人在自治区行政区域内利用取水工程或者设施直接从江河、湖泊、地下取用水资源,必须申请领取取水许可证,并交纳水资源费。     

再探曾侯乙尊盘的铸造工艺

中国青铜时代有无失蜡法铸造工艺,曾侯乙尊盘是范铸还是失蜡法铸造,已成为热门话题。持失蜡法铸造观点者,理由大抵为,众多专家发表过许多论述其为失蜡法铸造的论文,且早经相关权威部门明确定论。而否定尊盘为失蜡法铸造的理由颇为直接明了,即尊盘上的范铸特征清晰无误,毫无失蜡法铸造的任何痕迹。2006年10月15日,来自多个单位、不同学科的专家从多个角度对尊盘进行了联合研究。经考察、信息采集、分析和讨论,再次一致确认曾侯乙尊盘的制作为传统范铸工艺。     

试论中国文字的起源

中国文字的起源具有多源特点,不仅要关注汉字的起源问题,也要关注黄河、长江流域古代先民所使用的非汉字系统文字的起源问题,这样有助于对中国早期文字的发展状况获得新的认识,进而建立起与己知的甲骨文体系或异或同的有关文字起源的研判标准,并寻找出正确的研究方法.     

逐日奔月 飞天一梦逾千年

仰向天穹塑绮梦"飞天梦"曾是古老中国几千年来未尝的夙愿。回望历史,这个栉风沐雨的古国先民,曾经酝酿过诸多浪漫的飞天畅想、上演了无数雄浑的探索壮举。     

一盏老油灯灭了

10月14日凌晨1点半,张守义先生因多脏器衰竭溘然长逝。尽管一个月前去301医院看望守义时已感觉他命若游丝,他的离去仍令我感到突然和震惊。中国失去了一位优秀的美术家,我失去了一位亲密的朋友。     

藏族文物的基本特点

林耀华先生在《民族学概论》一书中谈化与民族的关系时谈到：“化是人类创造的,同时,化又陶冶和塑造了人类本身。由于种种原因,人类不可能创造同一种模式的化,而人类刨造的不同类型、不同模式的化,又将他们自己塑造成了各具不同化特征的化群体——民族。”林先生精辟的论述说明了每个民族的化都有自己的特点,化是区分民族的重要标志。物作为化的物化形式、化的载体,也必然反映出化的特点。那么,作为藏族化载体的藏族物又有什么特点呢?     

寿州孙家百年传奇（中）

说来有些令人难以置信,孙氏家族一个半世纪以来,凡是经商办实业的,大都能马到功成,名扬海内,而进入政界者,除了老祖宗孙家鼐之外,其余人大都不是丢了官就是丢了命。