像魏晋人那样自然地生活

曾经看到过一幅画,是以细腻的工笔描摹的魏晋时期文人雅士的“贴自然”式的消闲生活场景：人们袖笼宽博飘逸,神情闲淡自然,于山间于溪旁,盛水的瓢就漂在水上,渴了就随手捞起来喝。人在自然中,人是自然的一部分,人与自然和谐如一。这是魏晋时倡导的自然和简约的生活,还有一个专门的词来自鲁迅,叫“魏晋风度”。     

北京，艺术进行时

我在想,是否能将尤伦斯当代艺术中心本身就看成一个多元文化的包容体或载体,从历史到形态与内容。包豪斯的建筑本身就是20世纪初期的现代主义风格,外国设计师设计的厂房一直服务于中国的工厂。直到现在又经外国设计师的改造焕然一新成为了一座落地中国的国外艺术机构,并展出着中国的当代艺术。一切都很奇妙,历史翻过了一页,但是好像一切又回到了起点。     

时尚社会：价值观的冲突与转换

当代社会正在演化为时尚化社会。时尚社会有着时尚的价值观,这种价值观把时尚价值看作最高的价值,是对只考虑主体的需要、不考虑客体的利益的传统价值观的极度张扬。由于时尚价值在时尚社会里被过度追逐,带来了严重的生态问题和社会问题。贯彻落实科学发展观,促进人与自然的和谐和人与人的和谐,必须转换传统的价值观,确立一种既考虑主体的需要又考虑客体的利益的和谐价值观。     

猗傩、■蛮的词义辨析──先秦审美风尚琐议

［摘要]本文对猗傩、 蛮两个词语进行辨析,用以澄清对《诗经》某些篇章的误解,揭示先秦审美风尚的基本走势。猗傩,指的不是轻盈柔美,而是指盛大繁多。 蛮,指的不是小鸟,而是指比翼鸟。这是以上两个词语在《诗经》中的基本含义,从中可以看出那个时代以盛大繁多为美,以和谐为美的风尚。     

如雨如烟富春江

由于富春江最早的印象缘于吴均的《与宋元思书》——“风烟俱净．天山共色。从流飘荡．任意东西……”。人尚未到江边．而美妙的风景似乎已显现在眼前．如此青山碧水．激流险滩、万物和谐的景象．怎不叫人神往。     

“多元一体”的近代藏族结婚习俗——以西藏昌都贡觉县莫洛镇藏族为例

本文将首先概括介绍费孝通教授提出的“中华民族多元一体格局”思想,并讨论该思想中第一、六个特点——中华民族成为一体的过程是逐步完成的与西藏昌都地区莫洛镇藏族婚嫁习俗发展变化的关系,以及在笔者身边的发生的真实个案来说明“多元统一”理论在这一地区实际生活中的充分体现。     

高职院校开展人文素质教育对策研究

高职院校开展人文素质教育是创建和谐校园的重要途径,有助于培养学生的人文精神,有助于培养学生的人文精神,有助于培养全面发展的通识型人才。高等院校在开展人文素质教育过程中,应该转变教育观念,树立和谐发展思想;加强师德修养,提升教师人文素质;开展实践教学,拓宽人文教育途径;改革教学方法,精心设置人文课程;开展实践教学,拓宽人文教育途径。     

档案资源与构建和谐校园文化研究初探

和谐校园文化建设已成为高校落实科学发展观,实现可持续发展的内在要求,本文通过分析高等学校校园文化的内涵、学校档案资源在校园文化建设中的作用,提出构建和谐校园文化视角下档案资源建设的途径。     

马头寨古建筑群见证千年水东文化历史

正马头寨背靠百花山,面朝底窝坝,东、北濒青龙河、深水河,寨内小溪潺潺,古树森森,周围林木茂盛;布依、汉、苗等各族人民世代和睦相处至今,充分体现出水东文化人与自然和谐、人与人和谐、人与社会和谐、各民族和谐的天人合一核心内涵。