成都地区古代旅游特征分析

成都地区在古代就因为好游乐而闻名全国,形成自己极具特色的旅游民俗。同时显现出一些极具地方特色的特征——游乐节日应接不暇、场面宏大、官民同乐、商游一体等。     

宁波“海上丝绸之路”学术研讨会

2005年12月10至11日,宁波“海上丝绸之路”学术研讨会在宁波召开,会议共收到论文50余篇,来自中国大陆、港澳台地区和日本的60余位专家学者,围绕宁波港口贸易、多元文化、     

亨廷顿的族群文化观及其对国际关系的解读

文章认为,亨廷顿的“文明冲突”论是其国内族群文化观对国际政治格局的解读,体现出其“文化一元”论在国内族群文化观和国际文明观上的统一。亨廷顿的族群文化观源于美国族群理论中的“盎格鲁一撒克逊优秀”论,在美国国内,他主张用以盎格鲁一撒克逊族群文化为代表的“美国核心文化”同化其他移民族群的文化;在国际上,他强调不同族群文化的难以调和性,并在理论上将其“美国核心文化”论演绎为“西方核心文化”论,为美国的国际战略确定了根据文明差异划分敌友的原则。     

论中世纪英国庄园农奴的主体权利

在中世纪英国社会,庄园农奴拥有一种原始的个人权利,即主体权利.这种权利体现于英国中世纪多元社会结构中存在的原始契约之内,又在独特的法律制度下得到保护和发展.这种主体权利观念对英国社会的进步具有重大影响.     

技法与情感是构成声乐教学体系的核心

声乐教学体系基本上是由技巧和情感两方面构成,情感的表达是技巧的最终目的和意义。技巧的应用是情感表达的手段。两者之间是主从的关系,不能互相颠倒。在实践中要做到情感与技巧的统一,既不能一味强调歌唱的情感,忽视了技巧而导致音乐审美的意义。     

草原的记忆

历史从没像今天这样丰富地进入人类的视野,人类也从没像今天一样用心并且谦逊地,将包括自然、气候、人类义化等多元形态的历史经验,反照进现实。相比于城市、农业两大文明形态,草原文明的脆弱性正在全面加剧,危机已经潜伏并显现在构成草原的每一个自然和人文层面。在草原步步退缩进纸质或电子记忆的当下,留住那些鲜活着的、有机可存的家园中的一切,就是草原的证明。     

抢救民族古籍发展多元文化——在《中国少数民族古籍总目提要·土族卷、撒拉族卷》首发式上的讲话

各位来宾、各位专家、同志们： 今天,国家民委全国少数民族古籍整理研究室和青海省民委共同举行《中国少数民族古籍总目提要·土族卷、撒拉族卷》首发式,这是我省民族工作中的一件大事,也是我省非物质文化抢救保护工作和土族、撒拉族政治、文化生活中的一件大事。     

《考古研究杂志》

贸易体制考古学第一部分：迈向新贸易综合 在近3个世纪的研究调查中．就人类的意义和成为人类的历史进程这一问题,考古学家搜集了大量史前人类活动的数据。可用的最大数据库之一是关于全球物质与商品的分配和交换。考古学家仍尚未理解的是这些活动的本质及它们在塑造人类大家庭的多元文化中所扮演的角色。大量的理论模型与方法结合,     

北京，艺术进行时

我在想,是否能将尤伦斯当代艺术中心本身就看成一个多元文化的包容体或载体,从历史到形态与内容。包豪斯的建筑本身就是20世纪初期的现代主义风格,外国设计师设计的厂房一直服务于中国的工厂。直到现在又经外国设计师的改造焕然一新成为了一座落地中国的国外艺术机构,并展出着中国的当代艺术。一切都很奇妙,历史翻过了一页,但是好像一切又回到了起点。     

麦西莱甫浅探

麦西莱甫是新疆维吾尔族民间特有的、集歌唱、音乐、舞蹈、游戏于一体的传统民俗艺术活动,广泛流传于天山南北的维吾尔族民间,已成为维吾尔族生活中不可或缺的重要习俗。