“中华文明探源工程”及其主要收获

“中华文明探源工程”秉持“多学科、多角度、多层次、全方位”的理念,围绕公元前3500到公元前1500年期间的浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陕西神木石峁、河南偃师二里头四处都邑性遗址和黄河流域、长江流域、辽河流域的其他二十个左右的中心性遗址实施重点发掘,并对这些遗址周边的聚落群开展大规模考古调查,在此基础上开展多学科综合研究,对各个区域的文明化进程、环境背景、生业形态、社会分化、相互交流、中华文明多元一体格局的形成过程、模式与机制、道路与特点进行多学科综合研究。根据中国的材料,兼顾其他古老文明,提出了判断进入文明社会的新标准;提出距今5300年前,一些文化和社会发展较快的地区已经出现了早期国家,跨入了古国文明的阶段;提出距今5300年前,在黄河中下游、长江中下游和辽河流域等地的社会上层之间,形成了一个交流互动圈,形成了对龙的崇拜、以玉为贵的理念,以某几类珍贵物品彰显持有者尊贵身份的礼制。各个区域文明之间以及与域外其他文明之间的交流互动,促进了中华文明的发展。     

多元思潮对马克思主义教学挑战及对策

伴随着我国改革开放的深入与社会的发展,思潮多元化已经成为了不可逆的发展趋势。但是,繁杂的思潮对于学生的思想造成了巨大的冲击,也为马克思主义教学带来了极大的挑战。因此,在马克思主义教学中要采取积极有效的措施进行引导,趋利避害。     

怎样培养小学生的写作兴趣

正兴趣是最好的老师,在写作教学中,教师应激发学生的兴趣,调动他们的积极性。怎样消除对习作的畏惧心理,使学生乐于表达呢?一、上好口语交际课叶圣陶说:"作文与说话本是同一目的,只是所用的工具不同而已,所以在说话的经验里可以得到作文的启示。"在口语交际课上,我们可以根据本班学生的实际情况,创设游戏交际、校园交际、家庭交际、社会交际和角色表演等情况,引发学生进行口语交际的兴趣与欲望,有趣味的表演     

让学生快乐地学习,自信地说话

正实践告诉我们,学生的创造性思维只能在主动积极的学习过程中培养,所以要培养学生的创造性思维,教师就要在教学过程中,根据学生的年龄特点和认知规律、创设情境,激发兴趣,让学生动脑、动口、动手,在操作中思维,在思维中探索,启发学生积极思考问题,只有这样,才能更好地培养和发展学生的创造性思维。兴趣是学习数学动机中最积极、最活跃、最现实的心理因素。没有丝毫数学兴趣     

授人以鱼 授人以渔——对小学中低年级美术课堂教学示范的思考

教师的示范作用在美术教学中非常重要,其特点是直观性强。新课标的实施有力地推动了美术课程的改革,教师的示范已不再是传统意义上的示范,将单一的老师讲解示范变为多元、有效的示范。在美术教学实践中灵活有效地运用示范教学,提高学习美术的兴趣,激发学生创新精神,培养学生的观察力、形象记忆能力和创造能力。     

关注多元互动,彰显课堂魅力——初中语文课堂互动教学解析

在新课标教学理念积极倡导下,互动教学方法已经成为当前广大一线教师教学实践与研究的一个重要课题,初中语文新课程标准倡导教师与学生之间、学生与学生之间的互动、合作与交流,倡导教师要紧密结合课程教学内容,创设丰富多彩的教学情境,提升课堂互动教学的质量与层次,促使课堂教学质量与效果得到不断提升。本文结合多年来初中语言课堂教学实践,探讨如何抓住初中语文课堂互动教学中心与重点,不断提升课堂教学质量,增强学生语文素养。     

“我的童话梦”———月安幼儿园庆“六一”主题活动

正每一个孩子的心中都会有一个童话般的梦:也许有一天,我会变成童话故事里的公主(王子),会遇到好多神奇的事情:可以听懂鸟兽的欢歌,可以听懂昆虫的私语,可以接触到星月以上和湖海以下的世界。相信童话的孩子是快乐的,在童话世界中成长的孩子是幸福的。2014年5月30日,南京市建邺区月安幼儿园开展了一场以"我的童话梦"为主题的"六一"庆祝活动,为孩子们无穷无尽的想象插上了翅膀!     

考古学文化及其相关问题探讨

对考古学文化的研究,绝不仅限于对某一类器物的研究,还应包括对考古学文化所包含的各种遗存的研究、对该考古学文化谱系的研究、透过这些考古学文化遗存对当时人们的精神世界和社会结构及与其他集团的关系的研究,以及对导致考古学文化发展和变化的各种因素及其所发挥作用的研究,因此考古学文化仍是考古学研究的重要内容。     

国家文化公园:理论溯源、现实问题与制度探索

"十三五"以来,我国文化遗产保护事业进入新阶段,但是文化遗产管理体系复杂、多头管理、权责不明等问题一直未得到解决.因此,国家文化公园建设过程中,应首先理顺国家文化公园与既有遗产保护体系之间的逻辑与关系,建立以重大文化遗产为主体的国家文化公园体系;以保护传承为首要目标,构建统一规范高效的国家文化公园管理体制;突出国家代表...     

宋元儒学的重建与清初思想史观——以《宋元学案》全氏补本为中心的考察

《宋元学案》全祖望补本约占全书三分之一,但长期以来其性质及其思想史上的意义几被遮蔽。全氏补本力求摆脱宋以来的道统谱系,着意重构宋元儒学的多元史实;发掘梳理大量处于边缘与过渡环节中的儒学活动,呈现了儒学流变的丰富性与复杂性;增设与儒学运动密切相关,但思想内容不多的学案以及不直接反映思想的党案,使思想史的建构突破了纯理论的范式。与黄宗羲相比,全氏补本更具有“历史的”性质,反映出清代浙东思想史观的变化,并折射出清代学术有别于宋学的特征。