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41.
嘉道年間江南的漕弊   总被引:1,自引:0,他引:1  
周健 《中华文史论丛》2011,(1):233-299,402
嘉道年間的漕務是與積弊聯繫在一起的,作爲一種常態而存在的漕弊,本身即是制度的組成部分。在財政層面,漕弊主要表現爲旗丁幫費問題、大小户問題、漕糧的浮收勒折與虧空問題。嘉道年間的江南,一方面是倉漕衛所規費、旗丁幫費、官紳漕規、州縣浮收逐年遞增,而另一方面,捏災、短漕、虧空也隨之愈演愈烈,這導致了漕糧河運制度在道咸之交的崩潰。本文認爲:從財政結構的角度來看,所謂漕弊是各種浮費代表的額外財政對於額定財政的空前侵蝕。  相似文献   
42.
二十世纪八十年代末,购得一批南朝刘宋古钱,在其中部份钱币上发现了定位星现象,①随着收集货泉饼钱数量的增多,个别饼钱上也能见到类似的定位星现象,就开始多方收集和研究货泉  相似文献   
43.
宣德至万历年间蒙古诸部侵扰九边的时间分布与地域变迁   总被引:1,自引:0,他引:1  
宣德至万历时期历时190余年,蒙古诸部相继雄起,频繁南下侵扰.本文从蒙古诸部侵扰的时间分布和地域变迁两个方面,分别探讨了这一时期蒙古诸部侵扰的时间分布特点、侵扰地域的差异,以及主要部族侵扰的时空变迁特征,期望能对这一复杂历史过程的认识有所裨益.  相似文献   
44.
汉阳陵陪葬墓分为东区和北区,以东区为主.东区陪葬墓以东司马门道为中轴线南北两侧分布,距离陵园暨司马门道近者规格较高,规模较大,随葬品亦较为丰富.2014~2016年,阳陵考古队对东区陪葬墓M3的外藏坑进行了发掘.墓葬有外藏坑(外藏箱)2座,设在墓道位置,用木材搭建成长方形的箱体结构,放置陶/木俑、木质车马、石磬、生活器具等随葬品千余件.  相似文献   
45.
贵州有水东、水西之称,据考始于宋朝末年彝族额果濮贤以鸭池河为界,分为水东、水西两个部分。明初,水东、水西仍以鸭池河为分界,河西属安氏、河东属宋氏管辖。洪武五年(1372),元八番顺元沿边宣慰使、顺元宣抚使罗氏与同知宋氏蒙古歹入附,明王朝仍让他们以宣慰、同知原官世袭,赐蒙古歹名钦。宋钦的夫人叫刘淑贞,非常贤惠。幼时曾读书,深明事理,除了操持家务、抚育儿女,还辅助宋钦处理公务。刘淑贞是贵州历史上一位杰出的女性,她胆识超群。明洪武初年,贵州都督马烨(人称“马阎王”),“启衅立功”,以达到其“代以流官”、“郡县其地”、邀功朝…  相似文献   
46.
新疆——对于无数研究东方钱币的学来说,都是一片充满神秘色彩的土地,这里曾出土过无数神秘待考的神奇钱币。甚至就在30年前,许多钱币学都根本无法想象,在西域马斯乌德(回历670年/公元1271年至1272年,AH670/1271—72AD)改革之前,该区域众多的造币厂曾打制了大量的钱币,早在1981年K.Baipakov和V.Nastich教授的章中,第一次提到在奥特拉(Otrar,吉尔吉斯坦南部)13世纪的一个银器及钱币窖藏中,发现叶密里,博乐和当时其他一些新疆境内的地方打制的银币(Baipakov,Nastich,1981,pp.20—62)。  相似文献   
47.
怀念阿尔泰     
李璘 《丝绸之路》2004,(4):27-28
未去之前向往阿尔泰,去过之后又怀念阿尔泰。阿尔泰之行,所留下的全是美好印象。从乌鲁木齐市出发,沿准噶尔盆地东缘北行至阿勒泰市,769公里路程车行仅7小时。下榻宾馆,便与远方友人通电话。友人问:“你在哪儿?”戏答曰:“旧金山。”沉默一时:“不至于出国吧?噢,肯定在阿尔泰。  相似文献   
48.
中华人民共和国成立前后,中共中央逐步提出了关于统一内蒙古行政区划的构想,进而使其形成一个重大的决策.建国初期,这一决策得以大力施行.内蒙古自治区政府迁往张家口以后,中共中央内蒙古分局又制定了自治区政府西迁归绥的具体方案.中共中央蒙绥分局成立后,蒙绥政府合署办公随即得以促成.蒙绥合并、撤销绥远省建制,是恢复内蒙古历史地域的关键步骤.同时期,察哈尔盟、锡林郭勒盟被划归内蒙古,昭乌达盟地域的基本面貌被恢复.阿拉善旗和额济纳旗也被划归内蒙古自治区.内蒙古逐步实现了统一的民族区域自治.  相似文献   
49.
刊中人     
中国的"短征"《时代》把中国大城市迅速向外扩张的现象称之为"短征",并以驻上海资深记者鲍威尔的经历为蓝本,探讨这一现象对中国社会的影响。他的妻子是一个地地道道的上海人,2004年春天他们从纽约搬到了上海,两年半后在上海郊区一个叫松江新城的小镇买下一幢3层高、5间卧室的房子。  相似文献   
50.
为了达到全面同化印第安人的目的,美国联邦政府对印第安人推行了同化教育政策。在推行同化教育的过程中,保留地外寄宿学校由于其特殊的作用而受到政府的青睐。保留地外寄宿学校切断了印第安学生与保留地部落的联系,强迫印第安学生接受白人的文化教育。保留地外寄宿学校的创办在客观上对提高印第安人的文化教育水平、开阔他们的视野起了一定的积极作用,但给印第安人带来的更多的则是灾难。  相似文献   
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