六祖慧能南返广东后的栖隐考略

经肇庆（端州）返新州老家路过此处时 ,于岗丘植梅。后人为纪念之而筑庵瞻仰。熟悉惠能史料的人都知道 ,惠能当年的南返实则逃命 ,隐遁实则流浪 ,同时加上彼时交通不便 ,消息闭塞。所以从记载角度说 ,记载惠能个人的历史情况只能是随着对史实的不断考证才相应地加广加详。其中 ,又因为一些人出于宗教信仰的需要 ,在许多历史记载有关问题上作了篡改 ,致使惠能的生平和思想都变得复杂起来 ,在将这些记载放在一起比较时 ,便发现或有混乱不清或变离奇。将法海本《坛经》与其他几本《坛经》作比较就可以看到这种情况 :一是字数的添加 ,二是以己之…     

地方文献类古籍收集、整理述例

地方文献类古籍,大而言之,可分为两大部分。第一部分从著作者着眼,即凡乡人著作,不论其内容是否涉及乡土史地,不论其为经史子集,均属于地方文献之列;另一大部分从著作内容着眼,即内容涉及本地方的古籍,如旧志、史载、诗文、疏奏、家谱(以及碑版、题刻等虽不以书籍形式传流者)等等,均为地方文献之类,此类内容极为宽泛。古籍寻访述例地方文献类古籍收集,关键在理清有关著述内容、流传和收藏线索。以旧志传记、艺文书目等查阅确定其基本情况,或利用有关书目查阅其馆藏情况等。清临桂(今桂林)胡德琳为乾隆十七年(1752年)进士,初授四川什邡县知县…     

朝鲜王朝对中国书籍的购求及其对儒家文化的吸收

朝鲜王朝从中国获取书籍的数量、种类超过了以往任何时期。其从明朝获取书籍的途径一是由明廷赐给,二是由使臣在市场购买。与此同时,朝鲜王朝也重视对引进书籍的印制和传播,努力吸取书籍中蕴寓的思想理念、行为规范,从而使儒学在朝鲜半岛得到前所未有的传播。     

大事记编写入门的一些体会

初次接手撰写大事记,面对大量丰富的资料竞无从下手。哪条该记？怎样记？要注意什么问题？此前虽然看过一些理论书,但理论与实际有很大的区别。有一个故事,说一个人想学游泳,看了很多游泳方面的书籍,某天他宣布已经学会游泳,接着流利地背诵出游泳的要决．结果下水却忘记该怎样游,差点淹死!我想自己大概就是那个学游泳的人。幸好在经验丰富的同事的帮助指导下,实战实练．结合书籍．终于摸出了一些门道。不敢说大事记的编写已然十分熟练,但基本已能符合要求,就像初学游泳的人下到游泳池已能“浮水”．不会淹死算是幸事,     

三都斥资60万抢救开发“水书”

贵州省黔南布依族苗族自治州的三都县,是全国唯一的水族自治县,全国水族人口35万余人,就有一半聚居在这里。2003年9月8日,三都县斥资60万元征集、抢救、开发“水书”工程正式启动,以对濒临失传的水书进行收集、破译、挖掘和整理出版。据该县财政局长告诉笔,最近又从财政拔出13万元,给县民族宗教事务局、档案局和体广播电视局共同负责完成相关事宜的费用。     

记载上海基督教青年会历史的银章

在苏南的一次古玩交流会上。偶而觅得“上海基督教青年会第三十七届征求纪念”章一枚。该章用白银制作,直径50毫米。重55克。纪念章制作工艺十分精致细腻。章正面中心主体镌有浮雕书籍。书籍外环铸有三十八轮扇形光芒轮。其外环铸有工整的老宋体“人格建国”,“非以役人,乃役於人”字样。章背面铸有“上海基二年(1876年)基督教青年会传入中国后。在上海设立的第一个青年会。     

浅谈图书馆如何为社会阅读提供最佳的阅读环境

图书馆以其专业性和丰富的资源成为读书的主要阵地,也是倡导全民阅读,终身阅读等理念的中坚,理应在全民阅读中发挥重要作用。     

散记孔令仁大姐

2008年4月4日,清明节,法定国休日。上午,我休息在家整理家务时,看到孔令仁大姐与一些前辈及孔氏族人早年的照片、孔大姐亲笔写给我的精致贺年卡、赠与我的书籍和女士喜爱的小玩意。在一样一样归类的同时,我倍感亲切,感慨万分!大姐的音容不时在脑海里闪现,激起我对她的思念。     

条理明晰,审慎精当——评张善文《尚氏<易>学存稿校理》

尚秉和先生是近代著名《易》学家,所著《周易尚氏学》、《焦氏易林注》等都是今人研习《易》学的重要书籍。但尚氏《易》著不仅鲜有标点本,且存在较多的讹舛衍脱现象。作为尚先生再传弟子的当代易家张善文教授,自2002年即据多方访求尚氏《易》学原稿,历经三年的精心校理,"逐字详考,逐篇复核",终成《尚氏<易>学存稿校理》(下简称"《校理》"),并于2005年6月由中国大百科全书出版社出版。它的刊行无疑是值得庆贺的一件事:这不仅在于装帧、版式等外部形态的考究,更体现在内容上精点细校,无所苟且。下面仅就其四个特色略作评论。