排序方式: 共有518条查询结果,搜索用时 31 毫秒
11.
12.
在中世纪向近代转型的过程中,经济因素方面的转型是其最根本的表现。本文先介绍了中世纪晚期孕育的经济因素的表现形式。在此基础上,围绕近代经济因素从城市向农村的渗透程度这条主线,探寻和分析中世纪晚期经济是如何向近代转型的。主要阐述了两条途径:一是城市经济关系深入农村;二是城市人口和资本向农村的转移。 相似文献
13.
Peter Zarrow 《Frontiers of History in China》2014,(3):481-484
After over a decade of civil war, the Nationalists under Chiang Kai-shek established something of a national government in 1928. This marvelous book explores how they built up Nanjing as China's new capital city over the following decade. Musgrove argues that the Nationalists' city planning, public building architecture, mausoleum of Sun Yat-sen and other memorials, and new state rituals all promoted the new government's legitimacy, even though that government remained relatively weak and divided. In line with more favorable views of the "Nanjing Decade" that have come to replace an earlier generation of historiography, Musgrove believes that the government's accomplishments in building up Nanjing were real and significant, albeit limited. 相似文献
14.
15.
16.
20世纪20年代中山大学成立了我国第一个民俗学会,“调查、搜索及研究本国之各地方、各种族之民俗”,出版刊物和丛书,被外国学者称为“中国民俗学的摇篮”。现在,中山大学校友、省委副书记蔡东士先生,著名民俗学家、中山大学民俗研究中心主任叶春生教授亲自率中山大学民俗学专业师生对广东民俗进行考察、对文献资料进行搜索整理,编写了《广东民俗大典》,并于2005年9月在广东高等教育出版社出版。这是对中山大学民俗研究传统的极好继承,也是奉献给文化大省建设的力作。 相似文献
17.
天主教在福安的传播可以追溯到明崇祯年间。崇祯四年(1631年),马尼拉多明我会菲律宾“玫瑰省”派遣意大利传教士高岐(Angelus)等11人经台湾抵厦门进福州,在福建设立第一个多明我会传教区。同年六月初一,高岐等人进入福安县境。落脚溪东村,将一座民房改建成教堂,为外国传教士在闽东建立的第一座教堂。随后,多明我会传教士在交溪沿岸积极开展传教活动。先后在罗家巷、顶头、六屿、下胚建立传教点,经过数年的苦心经营,在福安城关等地改建教堂,发展一批教徒。从崇祯年间直到雍正年间其发展的速度是极其缓慢的。 相似文献
18.
所谓“人文”精神,是指在有关人与自然、人与社会的思考中对人的主体地位、人的存在价值与世俗欲求的肯定和尊重。因社会背景之异,中西“人文”精神存在较大的岐异。在儒学典籍中,“人文”一词深寓着道德教化的内涵。而在西方,人文主义则缘起“人文学科”,而 相似文献
19.
20.
台北市有一位收藏家,手上曾拥有107 枚大秦半两。1989年11月2日,他被数十 通电话所打动,终于出让三十七枚秦币,得 到一张新台币七十四万元即期支票。“买他 这批秦半两是一位来自南部的高雅人士,曾 得外国理科博士学位,陪伴来的是他美丽而 贤慧的妻子,夫妻俩得到这些秦半两,欢悦 之情无以言喻”。出让秦币的收藏家是严启 文先生。他用这笔钱(相当于港币20万元) 作为创办泉刊的资金,经过三个月筹备, 1990年2月初,一份具影响力的《钱币世 界》杂志终于面世。 笔者与严先生相识于1990年。我们都 是“半两”知己,鸿雁往来,互相交流集泉 心… 相似文献