艺术的功德——夏景春纪年款金铜佛像收藏

艺术品的惊人魅力不仅在于它总是传达着一种美学的理念,还在于它总是折射出那一特定时代的气息——惟美的追求与时尚的色彩、宗教的诠释和世俗的潮流、文明的进程以及人文的倾注,很多很多,总之,洋溢着不同时代、不同地域和来自不同阶层共性的认同与个性的美。于是,后人便试图从各个角度去解读,搜寻着前人表达出来或隐匿在背后的那些思想、意趣、寄托和追求。佛教造像同样如此丰富地传达着所有的这一切,尽管佛教造像均     

私造误铸满文纪局崇祯通宝简析

崇祯通宝,本系明代末位皇帝朱由检崇祯元年(公元1628年)以后所铸钱币。其版别异常繁杂,仅就背文而言,除光背外,有各类日月文。以及纪局、纪地、纪值和干支纪年等。然而．背以后朝大清帝国的满文纪局,从情理上说．应属难以想象之事!     

逨鼎的王世与西周晚期历法月相纪日

眉县出土的27件窖藏有铭铜器中,逨盘、逨鼎尤为重要。逨盘铭文清楚地指出,逨的父亲供奉厉王,而逨受时王册封,任职虞林。逨鼎铭文记述逨任职虞林,因治理林泽及伐戎有功而被擢升。可知先盘后鼎之顺序。学者结合器形纹饰确认逨盘、逨鼎是宣王器。两组纪时逨鼎铭文中最引人注目的是“史或”这个人名,此史官见于寰盘。可知寰盘与逨盘、逨鼎都属宣王。在此基础上,本文分析了西周晚期推步历法的基本情况及月相纪日的用法和作用,考察了《史记》的宣王纪年和厉王、宣王的纪年铜器。     

一枚回历1295小天罡的辨析

笔者收集到一枚稀见的小天罡银币,币重1．12g,直径11～13mm;银质、锈色、文字风格以及文饰均属典型的阿古柏天罡。仅回历纪年颇有趣味,一眼看去,竟为回历129“／即公元1880年(见封三),请教了诸多资深的泉友,看法不一,但均认为,此币决非臆造赝品,揣摸数月,看法有四,故出此拙文以求泉友们指正。     

对一组早期喀什银圆的讨论

新疆清代仿西式机铸银币的发端首于迪化,但它的发展和壮大最终完成在喀什。据《新疆图志》记载光绪十八年(1892年)喀什道台李宗宾委派候补知县罗正湘在疏附“试办”银圆事宜。这位七品知县到任后以官督民办的方式铸造了一批光绪小银圆,史料记载有一、二、三钱三种面值。和后来喀什所铸银圆有显区别的是这批小银圆俱无回历纪年。时光荏苒,物换星移,今天我们见到这种银币的机会很少。一钱偶见,二钱以枚记数极难见到,     

古代两河流域文明史年代学研究的历史与现状

在两河流域出土了大批碑刻和泥板文书 ,同文献一道可以建立一个内在的相对年代体系。亚述地区的《名年官表》等文献是公元前一千纪年代学的主要依据 ,参照现代天文学提供的日蚀数据和文献材料 ,亚述名年官记录的日蚀日为公元前 763年 ;以此为基点 ,亚述历史年代可以直推至公元前 15世纪。天象预兆泥板提供了古巴比伦王朝第 10王的第 1— 8年的金星运行记录 ,参照现代天文学提供的金星运行史表 ,年代学者提出了“高年代体系” ,“中年代体系” ,“低年代体系” ,对其分析、推演表明中年代体系与历史文献提供的相对数值最为接近 ;古巴比伦王朝的公元年序得以建立。公元前三千纪上半时期定义为“早王朝” ,并分为三期。     

河北正定发现一枚带铭铜权

<正> 2000年5月,正定县一农民在自家门前铲土时发现一枚铜权。此权合范铸造痕迹明显,倒梯形方钮(钮已断),圆肩,权身呈上大下小的椭圆形,束腰,足部外撇,上有叠涩层的弦纹。腹部阴刻竖行铭文“丕八”两字,右侧两竖行阴刻铭文模糊不清。权身虽无纪年,但     

觉公簋年代管见

朱凤瀚先生新近撰文介绍并作了详细讨论的觉公簋,由于其铭文关涉到晋国的早期历史,从而又影响到西周王年,故引起了学者的重视。之后,夏商周断代工程办公室的《简报》又登载了李学勤先生的