“太岁纪年法竹释疑

前几年在修志工作中,屡屡发现寺观宗祠梁枋及碑碣上有一些奇怪的纪年方法和纪月方法。如：“大清咸丰八年岁在雍敦（爿羊）(音脏)橘如月春分前一日”这里的“橘如月”即夏历二月的别称。可是“雍敦（爿羊）”到底是什么意思?颇令人费解。于是一方面请教前辈,     

甘肃省博物馆藏北魏石塔有关题材考证

甘肃省博物馆当年展出的一座北魏石造像塔,是参观颇感兴趣的一件佛教艺术品。造像塔原出土于陇东高原的庄浪县,后调至省博物馆。庄浪是陇东平凉地区的一个中等县,因境内有庄山水浪而得名,为陇东像石佛教艺术(包括石刻与造像塔等)保存较多的一个县。现展出于省博的此造像塔无纪年铭,但从造像型式、题材及佛与菩萨的风格来看,应是北魏孝帝改制之后的作品。其主要依据是造像皆为“秀骨清相”、“褒衣博带”式。     

诸暨桃花岭南宋纪年墓研究

1982年诸暨陶朱山东麓桃花岭发现一座南宋纪年墓,出土了青铜器、银器、漆器、瓷器、水晶、砚台、墓志等各类文物50余件。本文结合此前在桃花岭陆续出土的几方墓志作一综合考察,对墓志涉及的人名、地名和人物关系作了初步分析,认为桃花岭发现的南宋纪年墓为与赵宋皇室有着密切关系的廖虞弼家族墓中的一座。这批考古材料的发现,为研究宋代的墓葬制度等提供了重要的实物例证。     

洛阳三十里铺西晋纪年墓出土钱币

2007年5月-7月,洛阳市第二文物工作队在孟津县送庄镇三十里铺村“大汉冢”东北约200米处清理两座西晋墓,墓葬东南距汉魏故城约3公里,两墓均南向,相距5米,为带斜坡墓道小型土洞墓,残存器物以陶四系罐、碗为主,     

《新菩萨经》《劝善经》《救诸众生苦难经》的纪年分布考察——以敦煌写经为例

文中考察了敦煌写卷《新菩萨经》、《劝善经》和《救诸众生苦难经》纪年上的分布特点,并试图探讨其原因,希借此对没有纪年的同类写经进行年代上的判断或是某些写经定名的判断。     

陕西勉县红庙“元兴元年”纪年砖室墓应为东汉中期

<正>1972年,勉县红庙公社红光一队发掘一座砖室墓,墓中出土一件铸有"元兴元年堂狼作"(图一,右)铭文的铜洗和一批随葬器物,唐金裕、郭清华认为"元兴元年"即公元105年。但是,胡顺利以《后汉书·郡国志》无堂狼县设置为由,否定其年代为东汉,认为它是东晋安帝     

福建晋江霞福南朝纪年墓

福建省晋江市池店镇霞福村,位于晋江南岸,离泉州刺桐大桥仅1公里。1998年11月1日,村民在该村西区,泉州刺桐公路左侧20米处挖土方时发现一砖室墓(图一)。现将清理情况简报如下：     

福建厦门发现宋代纪年墓

1991年2月,厦门市区(厦门本岛)莲花新村建筑工地施工中发现一座古墓,经调查,墓葬为砖室墓,但遗址已遭破坏,出土墓志铭一方及瓷钵、铜镜各一件。     

中国古代马面的产生与发展

马面,《墨子》一书称“台城”,亦有称其为墙垛或墩台,它是突出在城垣外侧的一种台状的城垣附属性设施。马面的功能,既可以加固城体,又利于观察和防御。     

《宋刻

关于柳本尊碑刻中的纪年问题,由于碑文漶蚀,后人曾作校补.本文对此作了研究,对纪年等问题进行了考查与辨正.