江西宜春市袁州区樟树村纪年隋墓清理简报

江西发现的隋代墓葬和六朝时期的墓葬相比较,不仅数量少,且有纪年的也不是很多。经统计,迄今为止发现的隋代墓葬约20座左右,多集中在樟树、宜春一代,出土的青瓷器约120件左右,其中有纪年的不上10座,出土的青瓷器约40件上下。《简报》中介绍的3座纪年墓(开皇十八年)从形制上看属带前后室的长方形砖室券顶墓,排列整齐,方向一致,形制结构相同,当为一家族墓地。其砌建方法和同时期墓葬亦一致,墓砖的纹样比较丰富,除时代延续较长、且较常见的重半圆与双线组合纹外,其他如龙纹、鱼纹、双鱼折线纹等还是比较少见的,随葬品(青瓷器)虽然较少,但时代特点明确,与纪年铭文吻合,这3座墓的清理,无疑又为江西隋朝墓提供了新的资料。此次发掘是在施工过程中发现的,时间紧,任务重,宜春市博物馆的同志在非常困难的情况下,较好地完成了此次发掘和清理任务,且能将此简报付诸于本刊,实属不易。目前,除了大型基本建设项目大多有省级考古所主导外,地市博物馆也完成了许多临时的抢救性清理任务,能做到及时将清理资料公诸于世供方家研究,夫复何求。     

浅谈夏后皋墓位于崤山之原因

夏代帝王之墓多在平川,地理位置较好,夏后皋的坟墓却位于崤山之中。这与其他帝王所葬地形成鲜明的对比。究其原因,这是由当时的政治状况及其经常迁徙习惯所决定的,考古资料也证明了这一点。     

河南新出"(阝化)夫人(女囂)鼎"铭文纪年考

河南淅川徐家岭M11出土的"()夫人(女囂)鼎",为春秋时期定公三年即公元前507年所铸铜器.器上所铸刻的铭文使用了太岁与岁星纪年,为春秋战国之际历法用太岁、岁星纪年提供了坚实的证据,对我国古代天文历法研究具有重大学术意义.     

夏代纪年考

<古本竹书纪年>记载的夏年471年是自大禹任夏伯之年始,而<世经>记载的夏年432年是自大禹即帝位之年算起,<世经>的记载是正确的.河南龙山文化王湾类型末期文化和二里头一期文化是早期夏文化,二里头一期大体包括启、太康时期和后羿代夏时期,二里头二至四期文化是少康中兴以后的夏代中晚期文化,二里头遗址是少康中兴以后的夏代中晚期都城.     

《偃师二里头》有关铸铜技术的探讨--兼谈报告存在的几点问题

通过对<偃师二里头>报告中分散的熔炉、泥范、铜渣、铜器等铸铜资料系统地整理可知,夏代已有液态熔炼、液态铸造成形、泥范造型与烘范等较为完善的铸铜技术.但也发现此报告中有一些缺点和问题,影响了对二里头文化铸铜技术的深入了解和研究.     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考查与辨正

关于柳本尊碑刻中的纪年问题 ,由于碑文漶蚀 ,后人曾作校补。本文对此作了研究 ,对纪年等问题进行了考查与辨正。     

郫县古城遗址初识

1995年以来,考古工作者在成都市境内先后发掘新津县宝墩遗址、郫县古城遗址、温江鱼凫村遗址、都江堰芒城遗址、崇州双河遗址、崇州紫竹遗址六处约当新石器时代晚期至夏代的古城,其碳十四年代测定距今约4500—3800年。这批古城址群因其文化内涵丰富,出土遗物独特,陶器群、石器群组合稳定,文化遗迹特征十分鲜明,     

外国硬币特殊纪年辨识

目前,世界上大多数国家(或地区,下同)发行的硬币,均使用0至9国际通用数字(过去曾被误称为阿拉伯数字)纪年纪值,其中大都明确标记,毋须赘述。有些国家则仅以本国文字(本文指的是数字,下同)标记公历年份。若不识其文,自然也就难识其纪     

诸暨东蔡官山脚唐墓发掘简报

2005年浙江诸暨官山古墓群经过抢救性发掘,共发现古墓葬30座,其中唐代墓葬15座,出土随葬品89件,还出土了纪年墓砖,年代集中,为唐太宗、高宗时期墓葬。     

关于几件辽代纪年的金铜造像

2002年11月底,在一位朋友处见到一尊有纪年款的辽代金铜观音造像,此像得白于一次拍卖会(图1)。像高71．5厘米。这在中国古代金铜造像中算是大型造像。观音跣足立于莲台之上。左手持净瓶,右手结与愿印。头顶发髻高耸,戴单叶环形宝冠,中饰化佛。双目低垂,双眉修长,内侧通干鼻梁,鼻梁挺且直。观音表情肃穆而慈祥,面容融合了北方少数民族的特征。