光绪才是戊戌变法的真领袖

2008年12月,傅国涌在《人物》杂志上发表文章,认为“即使在轰轰烈烈的一百零三天里,康有为的作用也极为有限。”2009年1月,杨天石则在《北京日报》上撰文指出：“戊戌变法发生在1898年,按中国传统干支纪年,这一年是戊戌年。它是以康有为为领袖,得到光绪皇帝充分支持的政治运动……”     

古蜀国断代初探

古蜀国纪年古无定论 关于古蜀国的纪年,古人有不少猜测,古史有载,然漏洞百出。唐人李白《蜀道难》云：“蚕丛及鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁……”李白认定的年代,显然夸大其词,到底是文人之言。常璩的《华阳国志》更是从蚕丛开始,就闹了一个笑话。“有周之世,限以秦、巴,     

“启居黄台之丘”及相关问题考证

“启居黄台之丘”应与新砦龙山城相关。     

周成王“三诰”的年代钩沉

周成王"三诰"年代之谜在于成王有两种纪年,即即位纪年与执政纪年;而"三诰"使用的是执政纪年.因此,"三诰"中的"惟7年"是成王执政7年,也就是成王即位14年,转为公历是前1031年.查核<史历表>,其年月日和月相完全吻合.     

民国迪化造壹两银币版别

中华民国六、七年（1917—1918年)间新疆迪化银元局铸造了壹两银币。正面：中央为汉文“壹两”及维吾尔文“银钱”,外围上下环为“迪化银元局造”及纪年,左右各列一梅花。背面：中央为维文“壹两、乌鲁术齐”,外围是交叉成环形的嘉禾图。民国六年的为大叶,上方中间梅花较小(有的无梅花)。民国七年的系小叶,上方中间的梅花较大。     

北周圆雕佛造像及相关问题

近年西安近郊陆续出土了几批北周佛教造像[1],因其造像保存完好、且有纪年,十分引人注目.这些纪年造像对北周造像的年代判定、特征研究等提供了极为重要的标尺.     

先秦陪都的军事防御作用

都城作为一个国家的"大脑",在人类进入阶级社会后就已经正式出现了,对于我国来说就是伴随夏代的建立而出现的.但是关于我国古代陪都出现的时间在学术界至今尚未有一个统一的论述,有的学者认为陪都和都城出现的时间是一致的,即在夏代就已存在了[1].     

七面纪年镜(居摄至元兴)的真伪

见于著录的有汉居摄元年至元兴元年(公元6-105年)纪年铭文的7面铜镜,均有各种可疑之点,有的可能是在真镜上伪加铭文,有的镜与铭文皆可疑为伪作。由此可见,传世纪年镜的真伪需要深入研究,利用此种材料来推定年代更应慎重。     

清华简《厚父》所见夏代传说

清华简《厚父》篇很可能是周初的文献,据此可以探讨夏代相关传说。《厚父》不仅明确说禹建立了夏邦,而且将禹与夏发生关系的时间提前至西周初年。简文清楚显示禹、启是前后相继的两位夏王,由此古史辨派学者过去认为禹与夏没有关系以及启与禹、夏发生关系很晚的观点都需要纠正。《厚父》篇还印证了早期文献中启之德薄或失德的传说以及皋陶具备常德、善于佐王的形象,也是与《尚书》相吻合的。同时,《厚父》亦披露了夏代关于戒酒的文化传统。