解读《长恨歌》中上海文化的世俗性与阴柔性

上海是一座有争议的城市,同时上海文化也是纷繁复杂的。王安忆的《长恨歌》完美地阐释了上海的文化精神。本文通过日常生活细节描写以及作品中的女性和以老克腊为代表的阴性人来体现上海文化的世俗性与阴柔性,从中我们可以看出上海有其特定的历史,上海文化更是有它特有的风情和韵味,即使人物跨进了新时代,他们的生活方式、精神状态和思想行为方式也是一如既往的,而上海文化的内在精神也在这里得到了体现。     

价值的？工具的？——仪式的意义指向

关于仪式的意义,对价值和工具指向的探讨,超越了仪式功能的简单判定;从仪式的多种分析单元,即符号、话语、事件和组织方式来看其意义指向．我们将更为明晰地看到“价值”和“工具”意义如何以复合的方式存于仪式之中：对意义的探寻,导致对其意义的存留问题的追讨,现代社会为其提供的窘迫空间,明晰地呈现了意义存留的悖论性特征。     

文化遗产 文化自觉 文化建设——追寻中国文化遗产事业的发展历程

文物古迹是过去文化的载体,文化既是不同人们共同体在特定时空中适应环境与社会的结晶,也是人类曾经的生存可能性的记录,因此,文化遗产是发展的智慧资源而非包袱。改革开放以来我们对文物与文化遗产及其价值的认识有一个不断拓展和提高的过程,经历了由古玩、文物到全民性的文化遗产自觉的演变。正确认识和处理不同文化及历史文化遗产,既是作为文明古国的中国发展过程中无法避开的选择,也是全球化、信息化时代古今中外文化大会面时代人类和谐共处、共同繁荣的前提性要求。     

新方志编纂的基本原则

刘树波在《黑龙江史志》2010年第20期发表文章指出,新方志编纂的基本原则,是由方志性质决定的。1．依法性。《地方志工作条例》是地方志工作的指导方针,也是修志工作的基石。2．思想性。编纂志书必须反映正确的指导思想,做到观点鲜明,符合国家路线、方针和政策。3．求实性。一方面要确保入志资料真实可靠,     

《钟山风雨》2012年征订启事

《钟山风雨》是经国家新闻出版署批准、由江苏省政协文史委员会主办、国内外公开发行的文史类期刊,融统战性、史料性、"三亲性"(亲历、亲见、亲闻)、时代性、可读性于一体,着重反映近现代以来我国和江苏的重大历史事件和重要历史人物,具有鲜明的个性特色,赢得了政协委员、各界人士及广大读者的好评。     

索罗斯哲学金融家

索罗斯曾说：“我希望人们不要过多地试图研究我是怎样在股市上赚钱的,而是更多地注重我的哲学理念。”在伦敦经济学院,受其导师卡尔·波普的证伪主义哲学影响,索罗斯提出了反身性（Reflexivity）理论,并将这一原理应用于他的金融证券实践。由此获得巨大成功。     

革命与性:晋察冀根据地村干部“男女关系”问题的由来

1947年至1948年土改整党之际,村干部的男女关系问题是大量存在的。但这类问题不能简单以干部腐化论之,如果将其放在乡村社会的背景下去考察,即可发现非婚性行为是固有并长期存在的,这与当地的男女比例失调有一定关联;加之战争影响与中共革命动员在某种程度上加剧了这一问题。抗战期间中共在晋察冀根据地曾发动了反淫乱运动,以图杜绝乡村的男女关系问题。但是在1947年至1948年的晋察冀土改整党当中,中共发现村干部男女关系问题仍大量存在。这一问题成为村干部被中共整体负面化的一个例证。但是整党运动的实际进程证明,此次整党,村干部问题被严重高估,具体到村干部的男女关系问题也是如此。熟识当地情况的干部对这一问题做出了相对温和的解读,并被中共决策者所接受。     

商务为什么出版“细节中国”

把学术刊物上的优秀论文辑成册分批出版,是近些年商务编辑部一直在做的工作。如我们曾把联合国教科文组织的重要学术刊物《第欧根尼》上的优秀文章辑成《对历史的理解》、《哲学家的休息》和《文化认同性的变形》等。虽然国内读书界对论文汇编有成见,但这很大程度上是现行不尽合理的考评体系造成的。实际上。     

杨波的黄花梨收藏

他靠5000元起家,从家庭作坊发展到古典家具领军企业,他率先将海南黄花梨家具引入国际顶级私人物品展（Top Marques）,他将海南黄花梨的珍稀性、投资收藏性深入人心,他曾宣称＂海南黄花梨仅供中国人购买＂,     

中华民族凝聚力形成与发展的历史分析

中华民族凝聚力是一个动态的精神力量,是促进中华民族发展的一个重要因素。本文将从历史角度对中华民族凝聚力的形成和发展作出分析,使读者明了中华民族凝聚力是怎样形成的。