“人间菩萨”何泽霖

近代中国的佛教界都喜欢标榜“人间佛教”。既有人间佛教,当然就应该有人间菩萨。在我遇到的佛教界人士中,何泽霖老居士可以说是绝无仅有的一个“人间菩萨”。菩萨精神就是慈悲喜舍的精神,就是要“能忍难忍,能舍难舍”。眼下这个世界,大部分人只懂得抓,抓钱抓权抓出名,却不愿意施舍。在深圳的一家所谓慈善酒店里,还看到老板自书“中国慈善第一人”。这哪是舍啊？分明是用小小钱去换大大名。何老居士则为了佛教复兴而默默地奉献了毕生所有。     

论邓小平侨务思想与中国特色社会主义侨务理论的形成

以中共十一届三中全会为界,邓小平侨务思想可以分为前后两个阶段:第一阶段,纠正了"文化大革命"时期的错误做法,重申和恢复了毛泽东、周恩来制定的正确的侨务政策,实现了侨务工作指导思想和方针政策上的拨乱反正;第二阶段,邓小平将华人华侨与当代中国的改革开放和现代化建设、与中华民族的伟大复兴联系在一起,提出了一整套     

高中音乐教学创新方法初探

创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。实现中华民族的伟大复兴的希望在于全民族创新素质的提高,在于大批高素质创新人才的涌现。创新人才的培养依靠创新教育。那么,怎样才能做到教学的创新呢？这就需要教师们在教学过程中不断积累经验、创新教学思路、改革教学方法,实施创新策略,从而实现创新教学。     

诸子学在近代的复兴

先秦诸子的思想学说自秦汉以来随着政治经济的集权统一,加上董仲舒等人的融合总结,其精华几乎都被纳入儒家学说之中,逐渐不被人们所提及,后世的许多学者为了维护儒学的至尊地位,也视诸子为异端学说而力加排斥。然而到了近代内忧外患的背景之下,政治上的救亡图存和文化上思想上的启蒙开新成为时代的主题,诸子学被学者们用于寻觅经世之依据,因而蔚然兴起,在20世纪初年的中国学术界复兴。     

苏州创业创新人才的体系建设和策略

自鸦片烟战争以来,民富国强是中华民族无数仁人志士前赴后继追求的梦想。这个梦想一直延续到今天,全面建成小康社会是21世纪头20年的"中国梦"。要实现中华民族伟大复兴的梦想,离不开创业创新人才的培养。从苏州地区的实践来看,人才培养体系存在一定的问题,建立合理的创业创新人才体系是实现我们中华民族伟大复兴的重要保障,也是我们当前工作的重中之重。本文先从建     

出淤泥而不染--记＂秦淮八艳＂之柳如是

驰誉江南的“秦淮八艳”之一柳如是,虽不幸堕入青楼,但其对情感的执著、对平等爱情的追求为今人赞叹;其在文学、艺术上所取得的成就为后辈敬仰;其对国家、民族兴亡的忧思之感,为民族复兴尽倾己力的行为为后人钦佩。她曲折却不平凡的短暂一生,闪烁着不可磨灭的人格魅力。     

“中国梦”的畅想

<正>中共十八大之后的11月29日,中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆"复兴之路"展览时指出,"实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。"这一伟大的"中国梦",深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线,深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史,它承载亿万人民的梦想和     

八十年前的中国梦

梦想是人们社会行动的重要驱动力。一部人类文明史从某种程度上说就是人们追逐个人、群体和国家梦想的岁月历程。古老的神州大地曾孕育出辉煌灿烂、博大精深的文明成果,传统中国曾以繁盛、昌明雄傲于世,这其中又凝聚了多少贤哲志士、凡夫俗子的逐梦结晶!近代以降,西式文明异军突起,列强帝国凭藉强大武力欺凌、压榨中华,陷亿万黎     

中国梦

现在,“中国梦”已经成为流行词汇——2012年11月29日,习近平带领新一届中央领导集体参观国家博物馆“复兴之路”展览现场,习近平定义“中国梦”——实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。之后,中国梦频频出现在官方和民间话语中。     

《孙中山与双沟》

“中国梦”,民族复兴的梦。孙中山先生早年十分注重通过实业来振兴中华——据说,他一生惟一一次为企业题字是在1912年4月7日,