清新妙雅玉壶春

玉壶春瓶又叫玉壶春壶,是一种撇口、细颈、垂腹、圈足,以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类(见附图)。其造型上的独特之处是:颈较细,颈部中央微微收束,颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹,曲线变化圆缓;圈足相对较大,或内敛或外撇。这种瓶的造型定型于宋代,历经宋、元、明、清、民国直至现代,成为中国瓷器造型中的一种典型器物。一“玉壶春瓶”之名因酒而来关于“玉壶春瓶”名字的来源,一般的书籍都说是因宋人的诗句“玉壶先春”而得名,也有说是因“玉壶买春”而得名,     

玲珑剔透的西汉龙凤纹韘形玉佩

西汉玉器在我国玉雕史上占有十分重要的地位,堪称是一个辉煌发展时期,其作品在造型设计、花纹布局以及雕琢技法诸方面,在继承战国玉雕的基础上,又有突飞猛进的发展,将中国古代玉雕工艺推至又一高峰。江苏省扬州市宝应县西汉墓1998年出上的龙凤纹形玉佩,就是其中一件精美的玉雕艺术品。一、形玉佩(见图)龙凤纹形玉佩高6.2厘米,宽5.5厘米,厚0.4厘米。为白玉质地,两面琢雕呈     

论辽代鸡冠壶的分期演变及其相关问题

在辽代陶瓷中,最富有契丹民族特色又最具代表性的应首推鸡冠壶,它经常被视为辽墓断代的重要依据之一。因此,对鸡冠壶的研究尤为重要。从类型看,鸡冠壶可分为两个系列。辽代鸡冠壶的这两个体系,在长期发展过程中,提梁式系列最终取代带孔式系列,成为流行辽代始终的一种壶形。     

“凹“字的形与音

通过对“凹“字形与音的讨论,认为对音韵文献的研究应重视汉字形与音的复杂关系.     

清新写意花鸟画——访“齐氏画派”第三代嫡传弟子、国家一级美术师尹麦清

<正>齐白石一生创造了许多第一和唯一,"人民艺术家"就是其中之一,也是白石老人最为脍炙人口的称谓,白石老人能够获得这样高超的荣誉,与其传奇的艺术人生有直接关系。齐白石的艺术植根于生活,来自劳动人民,其笔下的花、鸟、虫、鱼、虾、蟹天趣横生,山水、人物笔墨雄浑润泽,色彩浓艳明快,造型简练生动,意境淳厚朴实,在现代绘画史上独树一帜,开"齐氏画派"之先河。     

岭南风范 山水大家——读梁世雄画集有感

正1933年3月生,广东南海人,画家。原广州美术学院教授、硕士生导师,岭南画派研究室主任。1996年2月受聘广东省文史研究馆馆员。梁世雄先生是当代著名的山水画大家,是岭南山水画大师关山月、黎雄才的杰出传人。岭南山水画的反映现实、贴近自然、笔法雄肆、注重以形写神和敢于出新的优良传统,在梁世雄的艺术里得到了很好的继承和发扬。不久前友人送来人民美术出版     

有儿簋释读及相关问题

本文主要讨论河南上蔡郭庄王金鼎1号春秋楚墓出土有儿簋铭文中"洹"字读法及相关问题。簋之时代,从其铭文字体和有关辞例,同出铜器、陶器等看,似以定在春秋晚期前段为宜,而非春秋早期。从文字学的角度来看,目前所见两周金文中"桓"字,或写作"■"、"■",而未见有写作"洹"者。相反,金文和楚简中却有"宣"写作"洹"的例证。因此,将"洹"读作"桓",谓"陈洹公"即"陈桓公",不当,应读为"宣","陈洹公"即"陈宣公"。由此可对洹子孟姜壶"洹"字的读法重新加以审视。以往多读"洹"为"桓",谓"洹子"即《史记·田敬仲完世家》的"田桓子"。据簋铭及清华简《系年》等新出材料来看,壶铭的"洹"应即"宣","洹子"即"宣子",而非传统认为的"桓子"。     

蒙城尉迟寺遗址“鸟形神器”的定名与功能

蒙城尉迟寺遗址出土的文化遗物中,包括一件形制较为独特的陶制品,研究者多称为"鸟形神器"。通过相关文献记载、考古资料及其他图像资料的比较可知,该器应为粮囷的陶制模型,即"陶囷";陶囷的鸟形装饰、出土位置和相关遗迹表明,该陶囷是史前先民崇拜太阳、进行农业祭祀的礼仪用器。     

红山文化动物形玉器文化内涵试析

动物形玉器是红山文化的典型器物,基本都出于较高等级墓葬,其文化内涵也十分丰富,本文从原始礼制、宗教、经济及文化影响方面试析其文化内涵。     

论汉六朝青瓷工艺演变的动因之一——以狮形器为例

学术界对汉六朝的青瓷狮形器并无太多关注,因而对其用途、名称,乃至于制作工艺等问题都不甚明了,莫衷一是。本文在前人研究的基础上,发现窑工制作狮形器所运用的成型工艺,最初以拉坯为其主要成型技法,尔后大量运用范制,最终又回归于拉坯技法的钟摆现象。上述现象与汉六朝时期其他青瓷工艺演变的情况有所不同,故而本文先探讨狮形器不同成型工艺之优缺点,再借此解释这一现象的内在动因。