记述昔阳的西水东调

昔阳的西水东调工程,是从1975年至1980年修建的,在修建时就引起许多争议,闹得沸沸扬扬。1980年人民日报发表《再也不要干‘西水东调’式的蠢事了》的文章,对这项违背客观规律,耗资达亿,劳民伤财,得不偿失的工程进行了大胆的揭露和批判,引起中央领导和社会各方面的关注。胡耀邦和万里都作了     

余校本《广韵》“互注”补

余迺永《新校互注宋本广韵》(上海辞出版社2000年版,以下简称余校本)是迄今为止《广韵》众多版本中最完备的一种。它的校注最全面,应用价值最大,影响亦最为深远。但仔细考查,它在读音互注与校勘方面还存在些许不足。本文拟对“互注”作一些补充,先列出当补条目在余校本中的页码,然后指出其遗漏或误注的又音,并简要说明理由。     

闽东畲话的客家化与当地化

张光宇《闽客方言史稿》(1996：243)中指出,畲话是一种克里欧化(creolized)了的汉语方言,在第一个阶段先被“客家化”,随着之后族人四处流徙,又再各自经历“当地化”后方才产生。游良《论畲语》(1995)则指同,若是符合现代壮侗、苗瑶说法的,就视之为底层,亦即古代畲语;如符合客家话说法的,视为近代畲语;和现居地汉语方言一致的,视为现代畲语。这古代——近代——现代     

中国宋代文学与日本文学

自宋代始,随着中日两国交往日益增多,宋代文学源源流入日本,被其吸收借鉴。本文考察列举了日本五山文学,早期和歌以及镰仓初期的散文“战记物语”等文学作品,多为唐音宋调。从中看出其与中国宋代文学的渊源关系及借鉴、创新的成功之处。     

摄影铭

<正>仿唐代诗人刘禹锡《陋室铭》习作,以此献给老年摄影爱好者——片不在佳,得心则名。具不在精,应手则灵。斯是光艺,唯吾痴心。孤芳当自璐,百艳汇群星高师同知己,影友胜亲朋。可以品自然,赏百景。无乱事     

互助行三首

古风·五峰寺记游（新声韵） 同游五峰正初秋,峰项如手接云头。缓行石阶登幽境,忽见高瀑泻地流。村妪赐我品龙泉,庙官为客夸春秀。山女清歌似天籁,玉皇老君醉莫愁。     

商旅前沿

大卫杜夫神秘水水生木香和谐荡漾热带的异国海边,享受着阳光的沐浴,与木槿花徜徉的芬芳,那一袭清爽与绚丽的热带风情,在2009年的夏季,你怎能错过? 2009夏日大卫杜夫男用淡香水,散发着柠檬、天竺葵和薄荷的清新气息,还有琥珀、麝香、檀香和柚木的天然原味,让男性气息在异域的热带海滩瞬间迸发,水生木香,和谐荡漾。     

浅析《般涉调·哨遍·高祖还乡》的创作特点

睢景臣的《般涉调·哨遍·高祖还乡》写作新奇、角度独特,运用对比手法来揭示本质,具有强烈的喜剧性与讽刺性。全篇语言生动活泼,具有口语化特点;人物形象呼之欲出,具有漫画与野史的风格。本文从具体结构和创作特点两方面对其进行了详细分析。     

论山东民歌《包楞调》

《包楞调》是一首山东民歌的代表,出自成武县的一种民俗活动——担经,魏传经老人发现后对其进行了整理,使歌曲在短时间内响誉全国。《包楞调》也是一首记谱最完整的民间小调,它的问世填补了我国民间花腔的空白。     

少数民族文化传承与开发现状研究——以贺州市昭平县仙回民族乡调马表演为例

通过对仙回民族乡调马表演传承现状的调查,发现政府并没有直接管理调马表演,而是依靠村民进行自行管理,并起到了较好效果,但未来在资金来源和如何继续营造喜爱调马表演的氛围上仍需继续努力。