中亚及东欧地区出土宋元陶瓷研究北大核心CSSCI

亚欧内陆的东西方陶瓷贸易始于12世纪末,景德镇窑、定窑和耀州窑的瓷器通过宋、金和西夏边境榷场及回鹘商人转运,到达中亚西辽和西喀喇汗王朝境内。蒙古对亚欧大陆的征服一度刺激了东西方陆路交通,但直到1323年察合台汗国归降之后,元朝与察合台汗国、金帐汗国、伊利汗国之间的陆路交通始告畅达无阻。1346年察合台汗国分裂,1351年元朝南方战乱,中国陶瓷的陆路贸易渠道再度中断。中亚和东欧地区所发现数量众多的14世纪早中期景德镇窑、龙泉窑瓷器及少量磁州窑类型陶瓷,就是这一时期亚欧内陆贸易短暂繁荣的结果。尽管持续时间较短,但中国陶瓷通过陆路贸易可远达俄罗斯西部,为探索当时陶瓷贸易体系结构提供了必要条件。影响亚欧内陆陶瓷贸易体系构成的主要因素有二:一方面是区域中心城市对于贸易圈范围的控制作用;另一方面是中低端陶瓷器产销竞争对贸易圈内涵的塑造作用。对亚欧内陆陶瓷贸易形成控制作用的三座区域中心城市是元大都、察合台汗国都城阿力麻里和金帐汗国都城萨莱。阿力麻里是亚欧内陆陶瓷贸易体系的中间节点,中国北方窑场陶瓷与中亚、东欧釉陶以此为界各向东西分布。这就形成了分别以元朝和金帐汗国辖地为中心的东西两个贸易圈,高档瓷器为跨贸易圈商品,而中低档陶瓷则更多地局限于圈内流通。     

河北张家口地区明清寺庙壁画调查

张家口地区现存明清时期寺庙中绘有大量壁画,这些壁画题材多样,内容丰富,绘制工艺成熟,地方特色浓郁,是难得的古代壁画实物例证。通过实地考察,并结合相关文献,可知这些明清寺庙壁画多分布于张家口南部坝下地区的偏远乡镇或农村,以蔚县最为密集;题材上以佛、道等宗教内容为主,多种民间信仰并存;绘制上多采用沥粉贴金工艺。归纳总结张家口地区明清寺庙壁画的特征、结构以及病害情况,是希望能引起社会各界人士的广泛关注,认识到保护明清寺庙壁画的重要性和紧迫性,从而进一步推动对明清寺庙壁画的调查、研究和宣传推广工作。     

马占山牌香烟

我们小的时候,没有现在那么多的儿童玩具。1937年七七事变以后,日本侵略者打到了家门口,我们全家逃离杭州,迁到了绍兴的孙端镇。那是乡村环境,商店里只售烟、酒、蜡烛之类,玩具更是见不到的。但是聪慧又顽皮的儿童们,总能想出游戏的办法来。西泠印社2011年出版的《越地童谣游戏》,介绍绍兴地区儿童的游戏多达一百零三种。其中有一种劈洋纸,就是我们小学生放学以后,常常三五成群玩一会才肯回家的游戏。只是我们不叫洋纸,叫洋片。     

马家浜文化晚期陶鼎的兴起及其影响

环太湖地区马家浜文化晚期,形态各异的陶鼎开始兴起。各个类型陶鼎在时空分布、创制机理和发展过程等方面都存在着明显的不同,与本地区固有的以釜为主的炊器传统有着亲疏程度上的显著差异。不同制鼎传统之间彼此影响,关系错综复杂,一度形成了多个本土和外来传统并立的局面。厘清这些陶鼎类型的源流谱系,对于明确其后续影响,乃至阐释整个环太湖地区史前陶鼎传统的形成问题,都具有重要意义。     

冀北地区东周时期北方文化青铜短剑研究

冀北地区是中国北方青铜文化的一个重要分布区,也是北方文化和中原文化的交错地带,其文化遗存非常丰富,尤其是东周时期的青铜短剑遗存最为集中,而且文化因素极其复杂。本文在对该地区发现的青铜短剑进行类型学分析的基础上,结合前人的研究成果,试图揭示这些复杂的文化面貌中所含的各种文化因素。     

豫西地区夏文化的南传路线初探

夏文化在豫西地区的南传路线问题目前还不是很清楚,本文试就此问题作一番探讨。我们认为夏文化在豫西地区南传路线由北向南大致经过三个中心区域：洛阳平原及其周围地区、南阳地区、豫南的信阳地区。     

科技创新是西部少数民族地区全面建设小康社会的第一推动力

科技创新作为科学技术中最活跃、最革命的因素,是科技进步的前提和核心．是西部少数民族地区全面建设小康社会的火车头和第一推动力。西部少数民族地区必须通过科技创新,调整发展思路,转变生产方式,培育新的优势;必须依靠科技创新,抢占发展的制高点,提高综合竞争力,促进西部少数民族地区全面小康社会建设,构建和谐社会。     

对做好格尔木地区民族宗教工作的思考

本文论述了新形势下做好格尔木地区民族宗教工作的重要性、存在的问题以及对策。     

2005年度康巴地区考古调查简报

故宫博物院与四川省文物考古研究院在2005年康巴地区考古调查中取得了丰硕成果。其中发现和调查古代石棺葬墓地6处,遗址1处。本次调查发现了两种分属不同经济类型文化的石棺葬,并对其出土的陶器、铜器、玉器、石器进行了资料收集。另在德格县莱格村发现一处隋唐时期汉式建筑群遗址,出土陶佛像、瓦当等物。此次调查对树立康巴地区考古序列和研究汉藏佛教艺术交流提供了重要线索。