写在屏风上的心思

1951年,河南禹县修建白沙水库,抢救发掘库区的古代遗址和墓葬的工作也同时进行,其结果是三座宋代家族墓惊见天日。墓里有许多砖雕壁画,其中一副是墓主北宋末年赵大翁夫妇宴饮的场景。     

陕西省几座唐墓壁画白灰层的特性研究

为了研究唐墓壁画白灰层的特性,本研究以乾陵等7座陕西唐墓壁画的白灰层为研究对象,使用超景深显微镜、扫描电子显微镜、X射线衍射仪、热分析仪和万能材料试验机测试了样品的显微结构、物相、无机物和有机物含量以及力学强度,并探讨了影响白灰层疏松程度、强度的因素。实验结果表明白灰层主要由无机物组成,包括碳酸钙、二氧化硅和锰白云石,平均含量88.71%,有机物平均含量9.33%。白灰层厚度一般为3~5mm,平均孔径约1.77μm,总孔数大致为7920个/mm2,平均抗折强度约0.96MPa。无机物与有机物含量比与疏松程度呈反相关性;疏松程度与强度基本上呈反相关性。小孔径、低含水率、锰白云石可能会增大白灰层的强度。该工作深化了唐墓壁画白灰层的研究,为后期寻找更合适的渗透加固材料、工艺奠定了科学基础。     

论敦煌舞对敦煌壁画乐舞艺术的继承和发展简

伴随着敦煌舞系列舞台艺术的不断成功,敦煌石窟艺术已从静止的壁画艺术再生为鲜活的舞蹈艺术。敦煌舞舞台艺术是对敦煌壁画乐舞艺术生命的继承与延续,这种继承与延续主要体现在文化内涵与艺术形式两个方面。壁画中多种艺术样式、多元文化并存且渐近汉化的现象,以及敦煌舞系列品种所体现出的浓郁的中国传统舞蹈的审美内蕴,都生动地说明在敦煌艺术千年的历史进程中,随着东西方文化、艺术交流的日益深入,中国传统艺术对文化与外来艺术的融合与兼容。     

浅析宋金墓葬中砖雕壁画的内容

宋金时期仿木结构砖雕壁画墓是我国古墓葬的重要类型之一。其砖雕壁画装饰题材广泛,内容丰富,以独特的方式展示了当时人们的精神观念、文化习俗、社会关系和时代特点,也展现了古代匠师绘画和雕刻的高超技艺,是研究古代建筑、绘画、雕刻和戏曲的重要资料。     

论唐代敦煌壁画中经变画的艺术特点——以榆林窟25窟《观无量寿经变》为例

敦煌石窟艺术是指包括敦煌莫高窟、西千佛洞和瓜州榆林窟等建筑、雕塑、绘画三位一体的艺术宝库。壁画是重要组成部分,从内容划分包括佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案七种题材。从历史年代角度可以分为六个时期：北朝、隋唐、五代、宋、西夏、元。本文以榆林窟25窟《观无量寿经变》为例,梳理并研究唐代经变画的艺术特点。     

基于西域佛教壁画服饰的研究

西域佛教壁画艺术也同其他一切艺术一样经历了初创、发展、繁荣以及衰落的过程,但是壁画的主题一直是围绕着佛教来展开的。文中通过对龟兹壁画中佛教人物的服饰进行分析和探讨,一方面再现了西域文化的繁荣场景,一方面表明了其对后代服饰研究的影响。     

关于南京堂子街太平天国壁画的调查研究

本文立足于历史文化遗产保护,对我国南京堂子街保存的太平天国壁画进行调查研究,调查研究的方法包括:壁画现场勘查、走访调查以及结合现代的科学技术手段对壁画的现状进行分析,尽管太平天国壁画艺术馆对这批壁画进行了保护,但是依然难以避免环境中的温度、湿度以及病害对其造成的严重损坏,因此本次调查对以后制定相关的保护措施有着极其重要的意义。     

壁画中的拉萨

拉萨老城以坛城的模式显示了佛教宇宙观的秩序,拉萨的壁画则以图解历史的方式,呈现了格鲁派在精神领域重建秩序的追求。     

元代《揭钵图》的两种类型与真伪考辨--基于佛画转型视野下的考察北大核心CSSCI

国内外公私博物馆藏《揭钵图》卷的数量众多,浙博本、上博本钤朱玉印《揭钵图》(合称“朱玉本”)及故宫本无款《揭钵图》,是其中年代较早的三卷。朱玉本、故宫本代表了《揭钵图》卷的两种主要类型,朱玉本的构图系在壁画的基础上演化而来,故宫本的构图则更适合手卷的观看方式,他们为佛画图式由壁画向卷轴画的转变提供了典型例证。通过图式细节的对比并结合其演变脉络,作者倾向于认为浙博本为朱玉真迹,或是元末绘制的朱玉风格的画作,上博本系浙博本之临本,故宫本的创作年代大约在元末明初。     

从一道中考试题的评卷情况分析学生错误成因

正2010年遵义市数学中考试题第21小题是关于概率的题目。原题是这样的:在一个不透明的盒子里,装有三个分别写有数字-1、0、1的乒乓球(形状、大小一样),先从盒子里随机取出一个乒乓球,记下数字后放回盒子,摇匀后再随机取出一个乒乓球,记下数字。(1)请用树状图或列表的方法求两次取出乒乓球上的数字相同的概率;(2)求两次取出乒乓球上的数字之积等于0的概率。