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在我国历史进入14世纪的年代,正是蒙古贵族以强大的军事力量征服北中国,又向长江以南进军.征服偏安江南的南宋势力的时候,蒙古贵族在北中国的统治力量相对薄弱;又由于蒙古统治阶级,从北中国到整个中国的统治中,始终贯穿着种族等级压迫和歧视政策,在当时较早被统治的黄河流域的汉人和金人,比最后被统治的长江流域及其以南的中国人—— 相似文献
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上亿年以前,自昆仑山的隆起,喜马拉雅山脉的运动,古特提斯海域发生大幅度抬升,形成了在青藏高原上海拔高、高原形态完整的阿里高原,人称“世界屋脊之屋脊”。它是古代象雄明的发祥地,藏族本土宗教本波教的故乡,藏传佛教后弘期上路宏法的源头,西藏西部的重要门户,也是我成长的摇篮和可爱的家乡。 相似文献
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新都龙藏寺壁画使用颜料的研究 总被引:2,自引:0,他引:2
四川物考古研究所采用现代分析测试技术,对四川省龙藏寺明代壁画的19个颜料样品进行了分析检测,查明了壁画所使用颜料的成份,并对壁画制作工艺和绘画技法进行了探讨。 相似文献
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关于伯奇的古代孝子图画 总被引:1,自引:0,他引:1
日前,承日本佛教大学黑田彰教授寄赠他的新作《伯奇赘语——孝子传图与孝子传》,文中论及中国北朝石刻、漆画等文物图像中关于伯奇的孝子故事,特别是在考证中引用了在日本流传的古代刻本《孝子传》材料,该《孝子传》中关于伯奇故事的叙述比中国现存古文献中记载的伯奇 相似文献
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学界一般认为明代是壁画发展的衰弱期。于美成《20世纪中国壁画研究》(《文艺评论》2004年第3期)指出:“明清以后(壁画)逐渐衰落。进入近代,一片空寂景象,壁画出现一个历史的断层”。宗世英《壁画的时代性》(《松辽学刊》2002年第5期)云:“明清时,墓室壁画更是衰落,多为民工匠人之作。明代的寺观壁画以北京法海寺为代表,此为宫庭画师之笔。”在这种理论背景下,明代壁画未得到应有的重视也就可以理解了。 相似文献
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