论昭陵墓室壁画

本文通过对唐代昭陵墓室壁画从壁画的题材、构图、绘画方式、风格等方面对唐代墓室壁画作了系统的阐述。主要描述了在考察过程中对墓室壁画的一些初浅认识,将墓室壁画与唐代绘画联系起来发现其存在的一些联系和区别;墓室壁画对唐代绘画的影响以及它在整个中国绘画史上不可低估的价值。     

布衣圣人

一副新出土的汉代墓室壁画“孔子见老子问礼图”,显示了一个平民的孔子形象．这是目前发现的最早的彩绘孔子像。     

最是那怪异的一瞥

古墓,我总共进去过三次。第一次是在徐州的北洞山汉墓,当时孤身入内,越走后背越凉,没走到头就赶紧退了出来;第二次是在广州南越王墓。一起进去的人多,所以不害怕,但墓内狭窄,慌乱中脑袋被墓室门磕了一下;第三次,是在洛阳,一个宋代墓室中,一位突然出现的老太太让我一阵不知所措。     

关中地区唐代壁画墓的保护与研究——以蒲城唐高力士墓为例

据初步统计,新中国成立以来,在西安及其附近地区已发现唐代壁画墓约90座[1]。当前对于唐代墓室壁画的保护,采取就地保护和揭取保护两种方法。揭取壁画后的陵墓,多简单处理后对外开放。受财力和保护手段的制约,墓葬多出现不同程度的破坏,例如墓道侧壁开     

格套与订制——由平陌宋墓“女子读写图”说起

宋代墓室壁画作为墓葬装饰研究的重要部分一直以来备受学界关注,前辈学者以多视角对墓主人像、梳妆图、杂剧图、启门图等题材做了大量深入的研究。本文意在就宋墓壁画中一幅"孤例"的女子读写图展开论述,从传统的艺术史角度分析图像意涵,同时关注其作为特例出现在墓室壁画创作中的意义,并探讨造墓过程中的工艺格套与商品化选择。     

山东苍山县城前村画像石墓二题

1973年 5月 ,山东苍山城前村发现一座画像石墓 ,因墓内出土长篇题记 ,引起学术界的广泛关注。本文对题记中的诸字提出新解 ,并把现存墓葬和原题记所言墓葬进行了比较 ,认为后人对原墓进行了较大改动。     

帷榻与屋帷：十六国北魏墓葬“饰帷”现象研究

十六国北魏墓葬中出土有帐座、帐钩以及彩绘木杆等遗物,当属悬挂布幕的“饰帷”类器具,其组合、搭建的形式多样。本文梳理了该时期墓葬中出土“饰帷”的实物遗存与图像资料,根据墓室空间布局情况,认为十六国北魏墓葬中的“饰帷”可分为帷榻、屋帷与车帷三类,前两者为主要布置形式。帷榻、屋帷的布局方式可能受到汉晋时期墓葬壁画“饰帷”图像的影响。与汉晋时期墓葬中单独设立的帷帐相比,十六国北魏墓葬中的“饰帷”皆围绕墓主人搭建。该时期“饰帷”用于构建礼仪空间的属性趋于弱化,而普遍突出居室化、宅邸化的特征。“饰帷”文化内涵的转变,亦反映出十六国北魏时期部分南迁草原部族的文化认同。     

李徽墓与唐代的花鸟屏风画

唐李徽墓壁画中的六扇花卉屏风是目前考古发现最早的花卉题材屏风画,其时正处在花鸟画萌发的关键阶段。作为精英性质的创作,花鸟屏风在发展初期以“祥瑞”的面貌出现在墓室壁画中,而其于中晚唐时期则演变为图像配置格套中的元素,成为表现内宅生活的重要组成部分。这种转变背后是日益增强的家庭观念、家族意识及由其所引发的丧葬观念的变化。     

徐州新发现的汉代石祠画像和墓室画像

徐州汉画像石馆新征集一批汉代画像石22件,其中石祠画像和墓室画像各11件.主要图像有历史故事、征战、祥瑞升仙、迎宾拜谒、车马出行、乐舞百戏、纺织图等.在这批画像石当中,发现石祠与墓室画像之间的配置和功用存在着密切的联系,本文对其中的图像作了诠释并对相关问题作了探讨.     

泽州下河：砖石灵韵

泽州县绝大部分是太行山区的腹心地带,自然环境以各种规模的大小山脉为主,有悠久的炼铁历史,素被称为煤铁之乡。下河村位于太行山地向上党盆地的过渡地带,这里已经少见群峰耸立的自然景观,但却十分适合于人类长期生存与生活,历史上许多名人都与这里有着密切的关系,清代名学、政治家、诗人陈廷敬就出生在距这里不远的地方。