“阿姎白”：白族“母性文化”符码

剑川石钟山石窟石钟寺区第8号窟,座落在石钟寺后一垛巨大的石崖右端,背靠东南,面向西北,开凿面积约9平方米,分上下两层,由大小不等之9个小龛组成,分别雕有佛、菩萨、天王造像。在上层4龛正中显目处,增长天王、持国天王两龛造像之间,有一稍大之拱门形龛洞,龛洞高0．9米,宽0．6米,深0．65米。龛洞内壁两侧平底上,阴线刻两铺佛、菩萨、侍从造像。龛洞迎面正中须弥座之莲台上,雕一高0．42米之锥状物,中间刻一凹槽．酷似女性生殖器之外阴．     

南诏时期洱海地区的白蛮语地名考释

白蛮语地名在南诏时期行政区划中出现频率较高,这些地方往往在政治、军事和经济上占有重要地位,在历来的南诏史研究中受到较多的关注。本文在前人研究基础上,运用藏缅语材料对白蛮语地名的含义作了考释,认为从总体上看其语源呈多样化,这与历史上该地的民族社会历史变迁息息相关。     

清嘉庆道光年间的铸钱研究

徐鼒生于嘉庆十五年,卒于同治元年(1810—1862年),字彝舟,号亦才,别署敝帚斋主人。江苏六合人。二十岁,入邑庠;中道光乙未举人。赴礼部试,不售。馆江都史致俨司寇家,司寇藏书甚富,书箧高与屋齐,先生纵览坐读之,学以大进;交上元梅伯言、温明叔、句容陈卓人、阳     

兴旺之地、仁义之乡——兴仁

正兴仁县位于黔西南州中部,国土面积1785平方公里,辖14个乡镇和4个街道,总人口53万。县境内有汉、布依、苗、彝、回等16个民族,少数民族占全县总人口的22%。兴仁历史悠久。于清乾隆19年(公元1754年)设新城巡检司,至今已有260年历史,县境内交乐汉墓群出土的抚琴佣、连枝灯等珍贵文物,被称为凝固的汉代乐章。区位优越。距省会贵阳288公里、兴义机场50公里、     

明代的"白牌"

明代史料中经常出现的"白牌"是指白色的木质"信牌",其作为一种官文书,广泛用于催督公事、拘提人犯、传递政令,同时也是使用驿递的凭证。明代中后期,随着纸牌、信票及火牌、火票的广泛使用,"白牌"的使用范围逐渐减少。入清代以后,"白牌"退出了历史舞台,在行政事务中,"白牌"被纸质的信票、宪牌取代;在驿递中,"白牌"被"火牌(票)"取代。     

白伞盖佛母：汉藏佛教的互动

迄今为止,在1267元世祖忽必烈以佑国所举行的白伞盖佛母仪轨仍然被认为是汉地白伞盖佛母崇拜的起源。但是查阅《大藏经》和敦煌汉文写本可以看出,白伞盖佛母崇拜之主要经典在8世纪已经在中国广为人知。由于白伞盖佛母具有特大的保护力量,类似于忽必烈汗14世纪举办的仪式在8—10世纪的敦煌地区已曾在汉人中流传,但这种传统随后在汉地衰落下去了。由于《白伞盖陀罗尼经》组成了《大佛顶首楞严经》第七卷的核心部分主旨也发生了改变。到元代和清代,白伞盖佛母护国的传统在汉地再次得到恢复。     

浅议宗教文化对白裤瑶服饰的影响

文章在对白裤瑶的服饰进行探寻的同时,分析了宗教文化对白裤瑶服饰的渗透作用,及其产生的深远影响。     

平安时代日本重阳节文化的变迁北大核心CSSCI

在日本平安时代初期和中期,由中国传入的重阳节文化,在以嵯峨天皇为首的数位天皇的重视与努力下,得到了快速发展,其主题内涵丰富多元,形式题材特色多样。平安时代形成的贵族宴会礼节为重阳宴的延续创造了大环境,神泉苑的建立为重阳节文化的传播提供了得天独厚的物质载体,嵯峨天皇在重阳宴中增加的赋诗环节对传承重阳节文化起到了决定性的作用。纵观史乘,可以发现在重阳节众多习俗中唯有赋诗几乎贯穿了整个平安时代。赋诗环节使重阳活动的参与群体由单一化走向多元化,由贵族化走向庶民化,从而开辟了重阳节文化延续的新途径。平安时代末期,虽然"摄政关白"大臣专权阻碍了重阳宴的发展,但后宫女眷们在重阳节赏菊、用菊棉擦身祈求延年益寿等行为,都是对重阳节庆祝活动内容的丰富和创新。     

独具特色的藏族佛塔

一、佛塔的起源 藏民族认为:建造各种塔是一种积德造福的举动。无论僧俗都喜欢建造佛塔,因此,藏族地区成为世界上拥有佛塔最多的地区之一。可惜的是藏区百分之九十以上的塔在文化大革命中被毁坏。现今我们所能见到的塔大都系1980年以后兴建的。     

梅瓶三绝

The plum vases, one with a white dragon design over the blue ground of Yuan dynasty, one with a design of Xiao He chasing Han Xin in the moonlight in underglaze blue of the late Yuan and early Ming, and the other with pine, bamboo, and plum designs in underglaze red in the Ming dynasty under Hongwu‘s reign, are three important pieces in Yuan and Ming dynasties in Jiangsu Province. They might be rated as the three treasures in the Chinese porcelain world for their unique characteristics.