北美基督教中国学生会及其与中共的关系

黄岭峻先生的《1948年关于中国留美学生政治态度的一次问卷调查》,是唯一以北美基督教学生会为主题的论文,其对于这个北美地区最大的、持续40余年的中国留学生团体浮出水面、引起学界的更多关注起到了特别的作用,读后颇有收获。由于北美基督教中国学生会与基督教青年会的特殊关系,     

早期基督教的历史分期理论及其特点

基督教在早期的发展过程中,对历史认识有比较大的变化。对历史进行分期,就是其中重要内容之一。虽然近现代学术界对此问题有一定的共识,但还未见较为全面的考察,而且对其中所蕴含的多样性特点也没充分重视,对这些特点所产生的历史背景也没有深入的探讨。本文拟就这两个问题作简略的讨论。     

“地上之国总是无常”:奥古斯丁论“罗马帝国”

作为一位生活在罗马晚期的著名基督教思想家,奥古斯丁对"罗马帝国"的态度在西方政治思想史上具有典范性的意义。在《上帝之城》等著作中,他对罗马的成就与地位给予了相当高的评价,也拒绝了对帝国的任何神化,认为它始终只是一个尘世中的国家,始终具有善恶并存的两面性。奥古斯丁的罗马观植根于其历史神学中的"尘世"(Saeculum)观念,与其国家观具有内在的一致性。     

基督教女青年会老宅今昔考

王府井步行街北端十字路口的东北角,有一条幽静的西堂子胡同。这条胡同路北有几处近300年的老宅,其中的33号、35号院曾是基督教北京女青年会的会所。上世纪90年代,笔者曾在此工作了整整10年,对这里左邻右舍的几处老宅的历史变故和院落结构颇感兴趣。     

古埃及文明消亡的现代反思北大核心CSSCI

古埃及文明曾在人类历史上大放异彩,但在公元七世纪中期以后就消失在历史长河中。这本是历史事实,但由于学界对文明、文化、文明起源与消亡等问题的判断标准不一,学者们提出了有关古埃及文明消亡的不同见解。史学研究应坚持理论标准的前后统一。统一国家、文字体系、文化认同是古埃及文明形成的标准,也是古埃及三千多年文明史上的重要因素。三者的消失意味着古埃及文明的终结。生产力停滞不前及其导致的综合国力式微,长达千年之久的外族统治,古埃及文字、信仰及实践缺乏社会基础,共同促使古埃及文明走向消亡。     

隐藏于密林中的古都

这是一个乘风而行的东方十字路口.很多人说,斯里兰卡是印度洋的一颗眼泪,我觉得她更像是一颗落在印度洋上的翠绿宝石.打开世界地图,她不是被印度遗弃的孩子,她是东西方航运交汇的中心与枢纽. 斯里兰卡宗教氛围很浓,其中佛教、伊斯兰教、基督教属于最重要的教派,信奉人数分别占了76.7％,8.5％和6.9％.斯里兰卡的宗教都有自己的社区,相同信仰的人们大多居住于同一区域,形成各自独立的宗教文化特点.不管是哪个教派,宗教活动始终贯穿于百姓的每一个生活细胞中,从吃饭到出门、从商业活动到重大庆典.其中斯里兰卡的佛教,属于南传上座部佛教,二千多年的流传,在政治、经济、文学、艺术和建筑等方面,产生了深远的影响.     

汾阳中学的学生们参加了陕北红军

1913年,山西成立公立河汾中学;1915年．美国基督教公理会创办铭义中学,后两所学校合体为汾阳中学。     

试析加尔文的政教分离思想

奥地利作家茨威格的《异端的权利》一书将加尔文描绘成君临日内瓦的独裁者,借助其掌握的政治权力,才取得了比路德更为深刻彻底的宗教改革。大多数人对此深信不疑。而笔者虽不认为此说完全错误,但通过对其在日内瓦一系列宗教改革行动的考察,却发现加尔文并非主张政教合一的,而是有着政教分离思想在内的。在日内瓦教会改革过程中,加尔文在圣餐、开除教籍等问题上的坚定立场,其实正是"政教分离"思想的先声。本文主要对其这一思想进行浅析。     

浅析近代资本主义发展的精神动力

马克斯.韦伯在其著作《新教伦理与资本主义的发展》一书中阐释了新教伦理在资本主义精神的形成与发展中起着至关重要的作用,进而深刻地影响了资本主义的经济发展。而当代学者罗德尼.斯达克在《理性的胜利》中虽对韦伯的观点进行了批判,但二者思想中仍然存在一致性的因素。本文对这两本著作进行了对比分析,试图剖析近代资本主义发展的精神动力和该因素的作用机制。     

阿美尼亚,诺亚的方舟

阿美尼亚,或译亚美尼亚,英文名是Armennia,即亚美尼亚共和国。是一个位于欧亚交界、高加索地区的山区小国,也是在苏联瓦解之后独立而出的许多共和国之一,首都为埃里温。面积2.98万平方公里。人口321.57万。阿美尼亚是一个内陆国家、大部分国民信奉基督教,但因为周围被伊斯兰教国家所包围着,再加上与邻国之间的国界争议问题,成为高加索地区动荡不安的火药库地带。1991年苏联解体,亚美尼亚独立。