南京天主教“三自”改革的来龙去脉简

新中国成立后,在基督教和天主教内开展了“自治”、“自养”、“自传”的改革运动。1950年5月基督教“三自”改革首先发起,而后及于天主教。与基督教“三自”改革运动相比,南京的天主教“三自”改革运动要更复杂曲折。笔者从南京天主教的渊源人手,以期还原60年前进行的那场疾风暴雨式的宗教改革。     

华西协合大学建筑群考察

20世纪初,基督教大学建筑兴起“中国式新建筑”潮流,位于四川成都的华西协合大学创立“中西合式”建筑,拉开中国传统古典建筑复兴序幕。其主要建筑在20世纪20年代前后十年间兴建落成,繁荣时期逾百幢,保存至今十余幢,是中西文化交流的凝固纪念,为宝贵的历史文化遗产。     

赫布里底群岛,探访世界的边缘

正对于英国人来说,赫布里底群岛——这片位于苏格兰错综复杂的西海岸线上,被美国《国家地理》谓之为"世界边缘"的地方,亦是个遥远的所在。这种距离感,不仅来自于空间上的交通不便,更在于心理上的认知。常年被骤雨狂风侵蚀的500多个大小岛屿人烟稀少,人类从中石器时代就开始在自然中求生。然而,在如今日益求新的快节奏生活中,大自然又成了最受偏爱的栖息之所。于是,赫布里底群岛那与世隔绝的美,逐渐开始为世人所认识。     

十字军东征时期教俗对犹太人的经济态度分析

十字军东征时期(1096-1291)是基督教对犹太人大规模屠杀和迫害的开始。但是,在这期间,因为西欧犹太人特殊的经济地位,基督教会和世俗统治者出于不同的目的,对犹太人采取了不同的经济政策和态度,或者保护,或者利用,或者驱逐……,对犹太人的经济和西欧的经济发展产生了深刻的影响。     

武汉基督教青年会

20世纪初,基督教青年会已在中国天津、香港、上海、北京、广州等重要城市相继建立。此时的武汉三镇由于近代文明的影响,新型工业、新式教育、商业贸易呈现出初步的繁荣。一批知识分子、工商界上层、教会领袖等开始热衷于推动新的社会风尚。基督教青年会在武汉的活动由此应运而生。早在1906年,教会所办的文华书院、博文书院、仁济医学院等出现了基督教青年会的校会活动。与此同时,基督教青年会北美协会把在远东扩展青年会运动的目标放在了汉口等城市。北美协会当时筹款200万美元,并决定四分之一用于在中国的八个大城市修建有现代设备的青年会会所,汉口有幸成为其中之一。     

西班牙圣地亚哥德孔波斯拉朝圣之路——基督教精神遗产的展示

1993年,西班牙的圣地亚哥德孔波斯拉朝圣之路（Route of Santiagode Compostela）被列入世界遗产名录,成为世界遗产中第一条“文化线路”。该线路以圣地亚哥德孔波斯拉为终点,向整个欧洲大陆延伸出网状的道路。作为整条朝圣线路的精华部分,位于西班牙境内被称为“法兰西之路”的陆路段,长约850公里,     

埃及·阿布米那基督教遗址 沉睡的殉教士

有别于国王谷的喧嚣,藏在亚历山大城西南马里尤特沙漠中的阿布米那基督教遗址,多年来鲜有游客到访。即便是询问亚历山大旅游中心的工作人员,也很少有人能准确说出它的所在。阿布米那是埃及六处世界文化遗产中最默默无闻的一个,正因如此。这座早期基督教的圣城才保留了一份难得的宁静。     

往事历历情谊深（六）

图文小记之二十一：随丁光训五台山之行 现年96岁的丁光训先生曾任第七、八、九、十届全国政协副主席,担任过多年的中国基督教三自爱国运动委员会主席和中国基督教协会会长,是中国老一辈爱国宗教领袖人物之一。半个世纪前,我还是一名上海复旦大学学生的时候,就已经知道他的大名。     

从放牛娃到中国出版界先驱——记商务印书馆创办人夏瑞芳

商务印书馆是中国文化史的一部传奇,它的创办人夏瑞芳先生更是传奇中的传奇——他在一个特定的时刻走出江南水乡来到上海,又在一个特定的时刻抓住了人才,抓住了机遇,抓住了资金,抓住了市场。于是,小作坊变成了大企业,大企业变成了"大哥大",并在东南亚呼风唤雨达半个多世纪,其意义远远超出了出版界。     

中世纪宪政价值研究综述与反思

改革开放后,中世纪宪政价值问题成为国内学界关注的热点之一。三十多年来,有关学者在借鉴国外研究成果的基础上,对西方中世纪社会政治生活和思想观念中所蕴含或滋生的宪政资源进行了系统考察,根本扭转了中世纪是黑暗时代的传统观点。但是,由于时日尚短,该问题的研究仅仅是初步的,尚需立高以开拓视野,俯身以探察细微。其中最根本的是,应超越单纯证伪补偏的学术理路,立足于人类宪政史的整体高度,将历时态考察与共时态比较、宏观概括与微观探究有机地结合起来,以期对中世纪的宪政价值做出一个更加完整而准确的历史定位。