五四运动中的北京女学生

在1919年爆发的五四运劝中,女性学生的身影首次走进了人们的视线,她们和男学生一起走上街头,参与这次伟大的爱国运动。这意味着女性作为一支独立的,不可忽视的力量首次正式进入了历史舞台。女学生的存在很大程度上激励了爱国运动的发展。推动了史无前例的男女合校运动,加速了恋爱自由、婚姻自由的步伐,引发了妇女参政的热潮,为女性解放迈出了关键的一步。     

现代蒙昧主义

人类已踏入公元第三个千年,在美国,创世说与进化论之争却进入白热化阶段。这场"文化斗争"源远流长,可上溯至19与20世纪之交。19世纪末,面临现代化的挑战,基督教内部作出自由主义和理性主义的适应,出现所谓"现代派",骎骎然有成为主流之势。针对这股现代主义"歪风",保守派1883年召开"尼亚加拉《圣     

世界三大宗教的交点

2008年7月26日晚,印度古吉拉特邦(Gujarat)的首府艾哈迈达巴德市(Ahmedabad)发生了连环爆炸,造成45人死亡,161人受伤。很难想象这样的惨剧会发生在古吉拉特邦,因为这是甘地的家乡。     

人民币在芒街——越南边锤小城地摊银行写真

从广西最西南的新兴城市东兴市出发,不用搭载任何交通工具,就可以圆人们的出国梦,因为从这里徒步跨过北仑河,脚下就是越南共和国广宁省海宁县政府的所在地芒街的土地了。在这里,映入我们眼帘的不仅是青翠欲滴,繁花似锦的原野,欧亚风格兼备的白色洋楼,打着赤脚,裹着面部,头项斗笠的越南妇女,戴着在中国犯忌的绿色英雄帽的男人．还有新建的博彩俱乐部．高耸入云的脚手架等等。     

岭南基督教文化视角下的明清粤港澳社会——评《明清基督教教会教育与粤港澳社会》

夏泉先生于1999年至2003年师从暨南大学汤开建教授。选择基督教教育和明清粤港澳社会作为博士学位论文的主攻方向。经过几年研究,撰写成学位论文《明清粤港澳基督教教会教育研究（1552——1911）》,于2003年5月通过暨南大学论文答辩。     

国民政府对贵州石门坎苗民基督教文化的改造政策

清末英国传教士来贵州石门坎传播基督教、办学校、创苗文、改良习俗,兴办公益事业等,对石门坎苗族社会文化产生深远影响,形成了以石门坎为中心辐射滇川黔边的特殊文化区域。20世纪三十年代开始,石门坎异文化引起国民政府(含地方政府)的重视,各级政府多次派人调查和视察此地,在调查研究基础上,制定政策对石门坎基督教文化进行改造,通过建立保甲制度和国民党基层党部,开发石门坎经济,发展文化教育等,推行民族同化政策。     

19世纪美国妇女禁酒运动及其影响--基督教妇女禁酒联合会个案研究

禁酒妇女及其组织基督教妇女禁酒联合会(Woman’s Christian Temperance Union,WCTU)是19世纪美国改革年代及妇女运动蓬勃发展年代的产物。它承继前一个年代禁酒浪潮,将禁酒再一次推向高潮。然而,禁酒并不是她们惟一的活动和目标,其影响也绝不仅仅局限于此,而是直指整个社会生活的方方面面。由此,它产生了广泛的社会影响。这种种影响都最终对妇女本身产生了不可磨灭的影响,对妇女运动的进展起到有力的推动作用。     

战争期间日本妇女运动家市川房枝的政治转向

市川房枝是日本近代著名的妇女解放思想家,妇女运动的领导者.在战前和战后致力于日本妇女解放运动.但是曾因战争期间参加法西斯军国主义的战时体制,战后一度被解除公职.本文探讨的是1937年日本发动全面侵华战争时市川房枝的政治转向,即由争取妇女参政权运动转到为战时体制服务、在翼赞体制下号召和组织妇女支持侵略战争,并试图通过市川房枝为代表的妇女运动的转向,探求其转向的深层根源.     

民国时期基督教在广州的办学活动及影响

1807年9月,英国伦敦传道会牧师马礼逊经过了辗转奔波之后,登陆广州,开启了基督教新教在广州传教之序幕。以后各国差会不断派遣传教士来华,企图使中国国民皈依基督教。经历了不断的挫折之后,传教士们意识到要使“天朝大国”的老百姓接受基督教就必先改造其思想,于是他们选择了办学作为传教     

晚唐五代敦煌吐谷浑与吐蕃移民妇女研究

本文通过对晚唐五代归义军政权这一时期管理上的吐谷浑与吐蕃移民有关问题的探讨 ,这一时期吐谷浑与吐蕃移民中妇女的婚姻、主要经济活动及宗教信仰等状况 ,其目的是了解这些少数民族妇女在晚唐五代敦煌社会中所起的历史作用