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991.
热词     
《南方人物周刊》2013,(19):18-18
内卷化 20世纪60年代末,美国人类文化学家利福德·盖尔茨曾经在印度尼西亚第四大岛爪哇岛上生活过,这座岛屿风景秀丽,降雨充沛,气候适中,草木一年四季长青,岛上物产丰富。环境虽然美丽,但是盖尔茨却无心观赏,他过腻了简单重复的原始农耕生活。称这种现象为“内卷化”。即那些表面看来有发展,而实际没有发展的现象。  相似文献   
992.
论文在梳理北美和东南亚华人基督教发展概况的基础上,从比较研究的视角,分析阐述了海外华人基督教的一些特征。受多元异质文化的影响,海外华人宗教也呈现出多样化的形态。不仅中国传统宗教和民间信仰得以在海外传播和发展,西方基督教文化也在深刻影响着华人社会,华人基督教由此得到发展,尤其在北美和东南亚。北美以基督教文化为主流文化,华人基督教发展最盛;东南亚华人主要信仰中国传统宗教,但基督教的跨族群传播能力使其能够在华人社会中广泛传播。因此,华人基督教的发展程度受所在国宗教特性和政策的影响、华人基督徒教育水平相对较高、海外华人基督教信仰的社会服务功能在传教过程中发挥了重要作用。  相似文献   
993.
韩戍 《近代史研究》2016,(1):124-137
抗战期间,内迁贵阳的私立大夏大学因经济困难,不断向教育部申请改为国立。教育部部长陈立夫鉴于贵州缺乏综合性国立大学,出于合理分配全国高等教育资源的考虑,以大夏大学更名贵州大学作为允改国立的条件。大夏大学以校董会中的中央要员为后援,数次与教育部博弈,维持了私立身份并获得高额补助。在大夏大学改国立的风波中,无论是整顿教育手腕强硬的陈立夫,还是支持陈立夫的蒋介石,最后均向校方让步。在抗战中大多数资源掌控于国家、民间社会弱小的前提下,私立大学唯有寻求政治的支持才能获得生存发展,然而,此种政学结合又不可避免地会给国家的教育行政造成一定困境。  相似文献   
994.
作为女性学与民俗学的交叉学科,女性民俗研究拥有"关于妇女"与"为了妇女"的双重使命,但以往的研究因将女性民俗实践者抽象成普遍意义上的"妇女"而导致了女性民俗实践者在研究中的缺席/失语。"以女性民俗实践者为中心的情境研究"将女性民俗研究置于中国民俗学研究的整体框架下,通过对中国民俗学整体研究观的借鉴与反思,同时借助后现代女性主义的"情境化知识"概念以及现象社会学的相关理念,尝试构拟一种个体的女性民俗实践者及其视线在场,并以此为出发点和落脚点,考察具体日常生活情境中的女性民俗实践者与女性民俗文化的互动关系的女性民俗研究范式。  相似文献   
995.
亚历山大是历史上杰出的军事家和政治家。在他统治期间,对以波斯为主的东方世界发动了为期十年的战争,建立起地跨欧、亚、非三大洲的庞大帝国。亚历山大的东征虽然给东方人民带来战争和灾难,但在客观上促进了东西方文化的交流。亚历山大帝国虽然昙花一现,但帝国的建立和东方化政策为东西方文化的横向互动建立起广阔的平台。  相似文献   
996.
吴磊 《旅游纵览》2015,(2):119+121
鄱阳湖生态经济区旅游业的发展正在经历着重大的革新调整,同时还面临着巨大的挑战和竞争,因此如何应对这些变化成为当前鄱阳湖生态经济区旅游业发展亟待解决的问题,本文从多个角度论述了该区域旅游业长期健康发展的有效对策。  相似文献   
997.
1929年世界经济危机发生后,西方基督教差会被迫减少对华传教事业经费,裁减传教士人数,对华北基督教产生重要影响。华北教会为此提倡受托主义,鼓励教徒捐献,并减少职员薪金;同时,教会为减轻经济负担,还组织各种义工训练班,注意培养义务工作人员为教会服务;教会学校与医院在差会经费减少的形势下,通过裁员减支、增收学费与住院费及向政府、社会力量请求援助等多种形式维持运营。此次经济危机有利于增强中国教会及教会机构的自养,破除教徒的依赖心理,推动了中国教会的本色化进程,但不能从根本上使其摆脱对西方经费的依赖。  相似文献   
998.
当然可以说宋徽宗赵佶是一位大知识分子,因为他的诗、书、画都能称绝,如今故宫博物院和一些地方博物馆、甚至一些外国博物馆,都藏有宋徽宗的书画作品。宋徽宗的"瘦金体"和"花鸟画"均独树一帜、领袖风骚。所谓"瘦金体",是美誉赵佶书法其美如金。赵佶传世书法作品颇多,楷、行、草各体皆善,其笔势挺劲飘逸,个性鲜明独步。《秾芳依翠诗帖》笔法犀利,铁画银钩,飘逸瘦挺,侧峰如兰如竹,是其代表作。赵佶的花鸟画,从物象意念的营造,写实技法的独创,到诗、书、画、印四位一体的安排,  相似文献   
999.
矿山测量工作至关重要,先进的矿山测量技术可以有效提高矿山的工作效率,极大的提高测量工作的准确性,为矿山生产工作提供科学的数据支撑,同时提高了矿山的生产和经营效益。文章简要的阐述了矿山数字化测量技术的概念,并分析了数字化测量技术应用的必要性,最后分析了矿山测量中数字化测量技术的应用和发展。  相似文献   
1000.
李隆国 《历史研究》2020,(2):127-147
长期以来学术界在考察"神圣罗马帝国"这一术语的词源时,往往聚焦于"sacrum Romanorum imperium",而忽略了中古早期流行的"sacra respublica"。后一种形式源自古代罗马帝国,而为拜占庭帝国所沿用。从东西部欧洲的统一性来考察可以发现,不仅拜占庭帝国是神圣的罗马帝国,而且西部欧洲是查理曼统治时期对东部神圣的罗马帝国的自觉模仿,其中罗马教宗发挥了辅助作用。从这个角度看,中古早期欧洲的政治发展道路就成为从古代的罗马帝国向中古神圣的罗马帝国演化的过程。东西部欧洲在独立发展和彼此互动中体现出中古早期欧洲政治神圣化的共同发展趋势。  相似文献   
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