儒、道"耻辱观"之比较

耻辱观是人类社会精神文化的重要内容和表现形式。当人们在社会上的贫富强弱尊卑的差别出现以后,强势群体向弱势群体施辱,就使弱势群体感到羞耻。先秦时期,儒家学派与道家学派对待耻辱有不同的理解和应对态度,即有不同的耻辱观。儒、道两家代表不同的社会阶层,因此他们的社会人生观也截然不同。今就儒、道两家的耻辱观进行比较研究,以就正于学术界的同仁和方家。一儒家学派的耻辱观礼、义、廉、耻皆是儒家学说的重要内容。然而,在道德修养方面,儒家把“耻”放在头等重要的地位。《论语.子路》记载:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行…     

加强奥林匹克精神教育构建青海和谐社会

为了迎接2008年北京奥运会的到来和适应新时期青海省精神文化建设的需要,本文运用问卷调查法,对青海省的普通民众、部分高校的学生、教师进行了奥林匹克教育情况的调查。结果显示,调查对象对奥林匹克运动的态度表现积极,对奥林匹克相关知识掌握良好,对奥林匹克教育在构建和谐社会中的作用普遍肯定。     

马来西亚华人社会的语言生活和认同结构——以问卷调查为基础的分析

为了客观反映马来西亚华人在语言和认同等领域的现状,采用问卷调查的方法,通过基本数据材料的分析,探讨了当今马来西亚吉隆坡、古晋、吧巴和诗巫等地的华人认同情况.在语言方面,华人子弟在小学阶段大致打好华语基础,同时保持华人认同.在日常生活中,华语和华人方言的使用占优势,但在商业和职业范围,马来语和英语的使用率有所增加.经济生活方面,华人发扬了传统的奋斗精神,贡献于国民经济的发展.政治认同方面,华人对马来西亚的认同,远远高于对中国等其它对象的认同.结果显示:华人既保持华人性而又能动地适应国民规范;华人以民族语言维持传统文化的族群社会功能,扮演着国家社会发展的重要角色,在这一过程中,华人形成了本身的"华人文化圈"并进一步孕育着华人文化的发展与创新.     

跨国场域下的企业家精神、国家与社会网络：中国新移民的个案分析

以在新加坡的中国新移民企业家为个案,简要地讨论企业家和企业家精神的内涵及其在全球化时代的展延;分析了新移民企业家跨国知识与技术优势在新兴企业成长中扮演关键作用;论述了跨国移民企业家产生与发展的不可或缺的外在因素以及由此形成的双赢策略;进而阐述跨国性的理论架构如何有助于解释华人企业家在当代世界和中国社会经济发展中的作用。     

胡耀邦,生前办过《理论动态》——访沈宝祥教授

郭字宽（以下简称郭）：在履历中胡耀邦同志学历低,可是在各种工作岗位上都提出过很多思想创新,这是为什么？     

要深入学习宣传贯彻《地方志工作条例》精神——在纪念国务院颁布施行《地方志工作条例》一周年座谈会上的讲话（二○○七年五月十七日）

同志们： 2006年5月18日,温家宝总理签署国务院第467号令颁布施行《地方志工作条例》（简称《条例》）,至今已经一周年了。今天,我们在这里召开纪念《地方志工作条例》颁布施行一周年座谈会,主要目的是要继续深入学习宣传贯彻《条例》精神,以增强法制意识,依法编纂地方志,把广西地方志工作提高到一个新的水平,为建设富裕文明和谐的新广西作出应有的贡献。[第一段]     

英语报刊阅读在高校英语教学中的作用

<正>报刊教学在西方国家始于1955年,主要用于提高报纸在学校的运用价值,其目的是为了提高学生英语的阅读、写作能力以及时事掌握能力。随着报刊教学在国际教育中的发展,不仅加强了各个层面学     

管理学课程教学与大学生德育渠道创新刍议

本文提出管理学课程因其具有的社会性、实践性、综合性而具备了以事说理、真实具体的学生德育功能,将做事与做人的道理很好地结合到一起,把教师的理论灌输变为学生的自我实践需求,为大学生德育工作探索一条新的渠道;并对专业课程的德育工作应注意的几点要求做出分析论述。     

谈建筑施工企业的经营管理创新

<正>经营管理是企业永恒的主题。企业核心竞争力的提高有待于经营管理机制的创新。建筑施工企业通过经营管理创新,形成新的动力源,以激发全员的积极性和创造性,为持续、健康、快速发展提供有力的保障。     

创新人才培养的途径与方法

<正>高等教育只有构建起有利于学生创新精神和创新能力发展的创新教育模式,才能肩负起培养创新人才的历史使命。本文就创新人才培养问题作如下思考与探析。