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111.
乐活(LOHAS),最线性的理解就是快乐地生活,再往深了说,它不止是吃喝玩乐,更是指一种健康可持续性的生活方式——快乐既是态度,快乐又是活法,快乐最是体验。
当下,城市人的乐活之一就是“上山下乡”地旅行,看一眼这些年旅游书架上的书就有数了,早些年雅致地起着类似《乡土中国》的名字,最近的干脆直白地叫做《中国古镇游》。
去年的中国旅游被贴了上“乡村游”的标签,今年这个标签依然新鲜如故,主题依然延续,乐此不疲,只是加上了“城市”的前缀——“中国和谐城乡游”,试图更明确地表达一种城市和乡村游走上的互动,也就是让“魅力乡村”与“活力城市”之间互动得更加虎虎有生气,一副将乡村游进行到底的乐活派头。
真是又应了那句话:我们又乡村了。所以,趁着夏天,乐活乡村吧。[编者按] 相似文献
112.
这期我们又做了安徽。回想上一次做是在2005年的第6期,我们出了《安徽桃花源》的选题,封面至今还记得。我的摄影师告诉我说,那是2004年8月他在安徽泾县的桃花潭拍的,拍的是清晨时分的桃花潭边,场景是女人们在洗衣服。当时,早晨江面上浮着薄雾,非常难得,可惜这张片子后来丢掉了,他说,不知道还能不能补得回来。 相似文献
114.
论产业集群在提升城市竞争力中的综合功效 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过对产业集群在提升城市竞争力中的功效分析,指出政府在培育和发展产业集群中应发挥重要作用。 相似文献
115.
张继焦 《华侨华人历史研究》2007,(4):27-38
基于2005年在马来西亚吉隆坡和新山实地调查获得的资料,从城市移民在行业分布、职位、就业或经营途径、收入和政府经济政策等各个方面的情况,探讨了华人与马来人城市移民的不同遭遇,比较了华人移民在吉隆坡和新山这两个不同类型城市中的不同境遇。得出结论:城市新移民中马来人比华人获得了更多的政策扶持和发展机会,但华人比马来人拥有更多的投资方式和自己的企业,在城市中华人比马来人受访者的月收入要略高一些;在不同的领域,华人新移民在新山和在吉隆坡的就业或商业机会不同。 相似文献
116.
荒井茂夫 《华侨华人历史研究》2007,(2):23-35
为了客观反映马来西亚华人在语言和认同等领域的现状,采用问卷调查的方法,通过基本数据材料的分析,探讨了当今马来西亚吉隆坡、古晋、吧巴和诗巫等地的华人认同情况.在语言方面,华人子弟在小学阶段大致打好华语基础,同时保持华人认同.在日常生活中,华语和华人方言的使用占优势,但在商业和职业范围,马来语和英语的使用率有所增加.经济生活方面,华人发扬了传统的奋斗精神,贡献于国民经济的发展.政治认同方面,华人对马来西亚的认同,远远高于对中国等其它对象的认同.结果显示:华人既保持华人性而又能动地适应国民规范;华人以民族语言维持传统文化的族群社会功能,扮演着国家社会发展的重要角色,在这一过程中,华人形成了本身的"华人文化圈"并进一步孕育着华人文化的发展与创新. 相似文献
117.
2005年4月底,暖暖的海风开始吹拂。一群朴实的藏族小姐妹,经过五天五夜的跋涉,从祖国西南边陲西藏自治区日喀则市,来到了祖国的东部城市山东青岛,为这个原本美丽的海滨城市,注人了一抹亮丽的高原红。 相似文献
118.
郭字宽(以下简称郭):在履历中胡耀邦同志学历低,可是在各种工作岗位上都提出过很多思想创新,这是为什么? 相似文献
119.
120.
乔尔.科特金的《全球城市史》是一部通史性质的世界城市史著作,该书具有显著的理论色彩,对于城市的本质要素、城市发展的阶段与规律等问题提出明确认识,其特点还集中体现在对于世界城市史研究所持有的全球史视角。该书对于宏观研究与理论研究的重视,值得在中国城市史研究中加以倡导。中国城市史研究应具有全球视野,应积极拓宽和深化中国城市史研究的学术领域,积极开展跨国家或地区的宏观比较研究。 相似文献