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61.
欢迎大家到天门山万溪大峡谷探险,登山、森林浴、观光、休闲、过周末。  相似文献   
62.
秋色天阶山     
入秋,山水随着凉风一点点枯瘦下去。而玉华洞的天阶山却在秋风里扬着满目的绿色,葱葱茏茏地拢着古洞。  相似文献   
63.
本文记述了昌黎五峰山韩文公祠的历史沿革及与中国共产主义运动的先驱李大钊同志的历史渊源,1997年韩文公祠被辟为李大钊革命活动旧址纪念馆,成为向后人展示李大钊同志光辉一生的重要遗址之一。  相似文献   
64.
1909年11月13日,虎丘张东阳祠。清末,苏州的虎丘山很有荒凉的况味:一塔孤峙,这东南名的丛林已显出衰败的老态。憨憨泉依然汨汨地流淌,剑池寒碧森森,据说春秋霸主吴国的阖闾就埋葬在池底深处,伴随他的是万千柄青铜剑,其中有着干将、莫邪、欧冶子的心血结晶。  相似文献   
65.
汉口旧时会馆建筑,颇有特点。除历史悠久外,均用地宽敞,房间多,有的还有花园,甚至建有舞台。这类建筑物在当时社会上自有知名度,所以它的所在地就以它为街巷名称,例如安徽会馆的所在地,即名安徽街;福建会馆的所在地,即名福建街等等。会馆办有学校的,也以会馆名为校名,例如江苏会馆创办的小学,即名江苏小学;宁波会馆创办的小学,即名宁  相似文献   
66.
因兴办工业企业而获得成功的张謇按照他的理想 ,自清末起在南通开始营造一个“新世界”。民国初年 ,这一有着“新村落”等数种称谓的“新世界”吸引了国内外社会的较多关注 ,而又得“模范”之称。张謇所设计的这一理想社会的源头是汉末田子泰经营的“无终山都邑” ,张謇将其演绎成自己的“村落主义”和地方自治。随着张謇对海外世界的进一步了解 ,他在其社会理想中增添了来自于西方的内容 ,但他始终没有放弃过从早年起就奉为圭臬的田子泰式的村落主义。也正是由于这一社会理想的制约 ,张謇设计和经营的近代自治社会没有实现民主化和法治化 ,而专权式的自治窒息了社会活力 ,再加上其它因素 ,最终影响了社会的经济基础 ,阻碍了南通早期现代化的进程。  相似文献   
67.
神秘鬼谷     
鬼谷之所以神秘,是因为战国时期的传奇人物——鬼谷子。本通过史书记载和遗迹、遗物,民间习俗传说的历史考证,逐步揭开鬼谷及鬼谷子的神秘面纱。并论证自己的观点:鬼谷只能位于今河南汝阳县境的云梦山。  相似文献   
68.
2003年4月接吉安市文化局的报告,吉安市青原区河东滨江新区在修筑赣江河东河堤挖土时发现一古瓷窑址,江西文物考古研究所即派专业人员到现场勘察,现将调查情况报告如下:  相似文献   
69.
针对刘、谭二学者判定保安山二号墓为梁孝王墓、保安山一号墓为王后墓的观点,作者从墓葬所在位置、文献记载以及考古发掘诸方面论证了保安山一号墓墓主人为梁孝王,而保安山二号墓墓主人则为王后的论点。  相似文献   
70.
好雨 《风景名胜》2008,(7):68-69
2008年5月12日,一个普通的日子,四川阿坝藏族羌族自治州境内的汶川县,这个中国内陆的一个默默无闻的小城市,人们享受安宁与和平。但在14时28分这一刻,山崩地裂。一场高达8.0级大地震来临了。除了吉林、黑龙江和新疆地区外,全国都有震感。据有关专家测算,震中烈度竟为11度左右,为浅源地震,深度大概只有10公里。  相似文献   
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