《全唐文》收李知玄《古塔记》辨伪

李知玄《古塔记》是现存记录湘山全真禅师生平事迹的最早文献。经比较《全唐文·古塔记》《湘山事状全集·古塔记》二种文本,围绕所涉地名、籍贯、著述、禅法特色等六方面差异考证,证实《全唐文》所收《古塔记》实际上源自康熙《湘山志》,经过《湘山志》编纂者谢允复系统改编,远非李知玄《古塔记》原本。《湘山事状全集·古塔记》更接近李知玄原本,是反映唐代湘山全真和尚生平、禅法思想的可靠材料。     

神交山曼先生

山曼先生离开我们已有整整一周的时间。这些天,我一直沉浸在一种难以名状的惆怅情绪之中。像他这样一个活泼的、富有灵性的人,当他的肉身死去,他那些活泼泼的精神将归附何处?我对此百思而不得其解,这种惆怅之情便在我白天与黑夜的世界里肆意蔓延。像他这样一个我们感到特别亲切、特别熟悉的人离世而去,死亡一下子显示出无比强大的力量,仿佛触手可感。我知道,在我们的生命世界中已经出现了永远无法弥补的缺憾。悠悠苍天,此何人哉!     

敦煌刺绣《灵鹫山说法图》的年代及相关问题

本文对敦煌刺绣作品《灵鹫山说法图》的制作年代根据相关的资料作出判断,指出当在7世纪末的武周圣历年间;同时结合中国刺绣的历史,就敦煌古代刺绣作品研究的价值意义提出自己的看法。     

甘肃省博物馆藏礼县大堡子山出土金饰片研究

大堡子山位于礼县城东的西汉水北岸,为秦人西垂陵园所在地,分为建筑基址、祭祀遗迹、墓葬,出土金器、青铜礼器、车马器、兵器等.其中有一批造型独特的金饰片收藏在甘肃省博物馆,本文对这些金饰片予以分型并重新定名,以供需要者研究.     

天梯山石窟的开凿背景及洞窟早期形制研究

天梯山石窟,始建于东晋十六国时期的北凉,是我国早期石窟艺术的杰出代表.论文通过分析天梯山石窟早期五个洞窟的开凿背景、平面形状、洞窟内壁画风格,同时对比其它早期石窟的形制,得出天梯山石窟的洞窟除直接受到印度石窟寺影响外,亦因地制宜发展出自己的特征.     

《耒子鼎》与“西周宗盟”一文中的几个问题

<正>《江汉考古》2012年2期载于薇:《湖北随州叶家山M2新出耒子鼎与西周宗盟》(以下简称"于文"。该文"提要"说:耒子鼎铭文中的"三个干支可以与西周重器《保卣》、《堇鼎》的干支系联,反映出这三件器的器主都曾到王都参加周成王组织的一次盟会活动。"并认为这三件器铭都有某种"联系"和"隐性联系"。遂以之为据,演绎出一场"诸侯毕集于周庙的成王宗盟"的"重大历史事件"来。读来读去,总觉得这三则铭文中有些症结难以解开,禁不住     

广东博罗横岭山先秦墓地出土玉器探析

广东博罗横岭山先秦墓地出土的玉器,其中玉块有较大可能来自同时期的环珠江口地区,玉管可能与越南北部化圈存在一定联系;博罗地区与环珠江口地区在先秦时期共处于一个普遍使用玉的化圈中,这种用玉传统明显不同于同时期的中原、吴楚地区的玉化传统,它反映出先秦时期古越族先民独具特色的审美观念和风俗习惯。     

江苏姜堰天目山西周城址出土青铜块刍议

江苏姜堰天目山西周城址出土青铜块,及时发挥社会教育作用,值得深入思考。为此,在当代钱币学、考古学和文化遗产学等学科理论的指导下,多角度透视该批具有明显特点的货币遗存,初步了解作为流通货币的青铜块与古城址的内在联系,初步认识西周时期江淮东部地区商品交换的历史面貌,进而管窥该城址的功能性质及其社会背景环境。     

河南淅川大石头山墓地M24、M27、M29发掘简报

2012年3月至6月,为配合南水北调中线工程干线建设,南阳市文物考古研究所对淅川大石头山墓地进行了文物钻探和发掘,共清理出东周至明代墓葬80余座。其中ⅠM24、ⅠM27、ⅠM29位于Ⅰ区中北部,三墓邻近,随葬器物组合相似,且墓葬保存相对完整,彼此间无叠压打破关系,推测可能为一家族墓地墓葬,对研究南阳盆地战国时期楚文化面貌具有重要意义。     

舟行丹江古今情

大坝一拦,拦住激流,拦住浪涛,竟改变了水的性格,丹江变得温柔了。或许应当说,水本来就是温柔的,宋词中不是早有"柔情似水"的名句吗?离大坝不远的地方,江水伸出了一个汊。汊里,缆绳把船拴。一伙文人急急去登船,带满怀野兴,作丹江之游。上船天就落雨,雨丝绵绵,也是温柔。雨点溶进水面,水波荡漾,也是温柔。开船了,船一头扎进半透明的烟雨里,有人像一下子进入恍惚梦境。水面渐宽,直宽到看不见岸,只见云烟无边,天地混沌。明明船在水上行,却似正在云中,便疑心会悠悠地飘到天上去呢。文人都是满腹诗文,触景生情,逸兴遄飞,面对沧溟空漾,不禁念念有词,引得同船的商人、旅人好生惊讶:这群人,怎么啦?老天爷真够意思,当文人们把古今诗文中有关烟云、烟雨、