从城头山遗址房址柱洞的定量分析看遗址的人地关系

城头山遗址发现至今备受关注,研究者以往多用类型学和环境考古的方法对遗址进行研究。为了揭示城头山遗址两千余年发展历程中的人地关系演变,本研究通过采用定量考古方法,对城头山遗址发现的房址柱洞进行统计描述和一元方差分析。结合环境考古研究成果,发现城头山遗址的柱洞随着时代的发展而显示出直径大小变化的趋势。这一趋势有可能反映了城头山遗址聚落人口的持续增加与急剧减少都会影响到树材生长周期的人地关系。     

宋季南雄珠玑巷南迁移民的组织者罗贵及其家世

中华大地的姓氏,数以千百计,其中罗姓,源远流长,人口众多,为我国汉族古老大姓之一。据1982年全国人口0．5‰随机抽样资料统计,是全国100个大姓中的第20位。就其得姓的原由来说,还是黄帝嫡裔,祝融之后。相传黄帝的孙子颛顼有两个曾孙叫重黎、吴回,都曾任过称为“祝融”的司火之官。吴回生子陆终,     

新建的西湖大道

西湖大道,东起城站广场,西越建国南路、城头巷、佑圣观路、中河路、光复路、中山中路、安定路、延安南路,直达涌金门,与南山路相接。全长1．74公里,宽60—80米。在横跨东河、中河处各建一座钢筋混凝土平桥,在与中河路交汇处建有一座三层环形互通立交桥,与安定路交叉处建有四向互通式地下人行通道。     

番禺赤山房雪松戴公祠与乐隐戴公祠之文魁匾

广州市番禺区石楼镇赤山村,是戴氏岭南乾公天则世系番禺赤山房发弹地。自始祖戴乾字天则（徽州休宁县隆阜村人）于南宋宁宗嘉泰二年壬戌（1202）年偕长子戴长仁、长孙戴迥聪、次孙戴迥明从南雄珠玑巷徙迁“羊城之西第二桥”（即今西门口、惠福西一带）时起,已历八百余年。番禺赤山房,即迥明公之后。     

江苏地区临时流通辅币（三）

鸣凰镇(简况见本刊2000年第2期)流通币两种。第一,币面“鸣凰镇、伍分、临时流通”,背“陆仲记、吴恒兴”和“2502”阴硬戳(图1)。第二,币面“lO、壹角、临时流通”和布币图,背“鸣凰、王家弄”和“379”阴硬戳(图2)。     

基于网络文本分析的山城巷旅游形象感知研究

为了更好地提升旅游目的地形象,文章以重庆市山城巷传统风貌区的网络评价和游记作为研究样本,利用网络文本分析法,借助ROST CM 6等软件对该地网络评价进行高频词分析、网络语义分析和情感分析。结果表明,多数游客对山城巷的整体形象感知较好,认为其建筑风格很有特色,能感受到老重庆的氛围。同时,针对山城巷网络评价所反映的问题提出相应的建议。     

君子巷访古

置身在贵阳环城东路的“君子巷”,思古之情油然而生。     

转型期中国城市更新背景下旅游地视觉景观生产研究——以成都宽窄巷为例

转型期城市更新背景下的旅游地视觉景观生产是不同利益主体共同参与、博弈的结果,对于提升城市形象、带动经济发展意义显著。以成都宽窄巷为例,采用深度访谈和参与性观察,剖析了转型期中国城市更新背景下政府、开发商、商家、居民、媒体的视觉景观生产过程。研究发现,不同利益主体的视觉景观生产的目的与方式不同,进而导致旅游地视觉景观生产呈现出独特的结果。论文最后强调旅游地只有积极构建多主体参与的视觉景观权力关系,形成相互依赖、相互制衡的关系格局,才能促使社会效益最优。     

黔中屯堡人祖籍“南京应天府石灰巷”考辨——兼与云南“南京柳树湾高石坎”比较

黔中屯堡人多指认自己的祖籍是“南京应天府石灰巷”,家谱族谱中可看到各省都出现“石灰巷”的地名。在对南京自明代以来地名考察后发现,这是清代以后才出现的地名,兼与云南移民指认家乡为“南京柳树湾高石坎”相比较,我们认为屯堡后裔通过对祖先“调北征南”光荣使命的颂扬,下意识地将调北填南、充军放逐等“次等来源”进行改造,“征南将士”被看成这一族群的“共同血统”,这种身份意识强化了屯堡人的祖宗崇拜。帝辇之下的“南京应天府石灰巷”,就成为屯堡人的“共同家乡”,它更象是一个由话语构建的“精神故乡”。