广西客家人与南雄珠玑巷

自从1995年11月28日上午,来自16个国家和地区的南雄珠玑巷后裔代表、海内外嘉宾1700多人和南雄人民的数千名代表欢聚一堂,隆重举行广东南雄珠玑巷后裔联谊会成立暨第一届恳亲大会以来,南雄珠玑巷再次为世人所瞩目,并成为热门话题。但是,世人似乎只知道宋代以来南雄     

南京"朱子巷"小考

凡是到南京的青海朋友总免不了问一问“朱子巷”今在什么地方。所我所知,青海许多汉族同胞的家谱都有祖籍南京的记载：某某祖上在朱元璋时期(洪武年间)由南京朱子巷迁徙到青海。“朱子巷”今在何方,青海汉族人和南京人有无地缘关系?这确实是一个历史之谜。以往许多学(如朱世奎、谢佐先生)和一些好事也多次作过寻根调研。然而,沧海桑田之变已有600多年的历史,其说法不一也在预料之中。     

再论唐末五代宋初敦煌社邑的几个问题

没有直接证据说明唐五代时期敦煌的巷社是官社,依据现有实证材料,只能认为巷社是私社,因巷社与里社(官社)性质完全不同,所以也就不能用“里巷社”作为官社的“概称”。等级是古代社会阶级的表现形式,因而品官结社既属按等级结社,亦属按阶级结社。社司转帖中之非实用文书虽然对了解社邑的有关情况具有一定价值,但如果是对各类社司转帖进行量化分析,并据以考察当时社邑的实际活动情况,就应对具有实用性质的社司转帖和不具有实用性质的社司转帖做尽可能的区分。     

苏州东山的氏族与古村落（续一）

翁巷村,是东山镇一个较为古老而古宅又被保护较多的村落。它与翟峰坞、小北湖为邻。唐时,这里原是席氏定居之地,时称上席、中席、下席。由于靠近席家湖码头,经商纷纷落户于此。明代起,翁氏先祖翁笾经商致富,在这里购地建宅、大兴土木,其子侄之辈相继在左巷右弄筑宅建园,形成了一条长巷,始称翁巷。其后,各地诸姓亦图方便,来此择地造栋筑屋。到明中后期,翁巷就已十分兴盛,     

小营巷里感受前世今生

说小营巷是江南名巷想也不会有人提出疑义。这是一条在城市腹地里的古巷子,与同样有名的马市街相交。去的时候,还是在清晨,停好车子,走进巷里。小巷笔直,可以从西口的牌坊看到东口的牌坊,著名书法家王冬龄先生书就的"小营巷"三字透着灵动飘逸,看过去也就大约300米的长度。艳阳下,蝉声喧嚣,树荫匝地,给这静谧悠深的巷子添了几许生气。除了演绎我们走在大路上的情怀,城市其实更需要被称之为"毛细血管"路的背街     

郭店楚简研究三则

本文第一则依据《郭店楚墓竹简》的《六德》及庄子《天运》、《天下》、董仲舒《春秋繁露·玉杯》等文对《郭店楚墓竹简·语丛一》第37至44号简的排列顺序加以纠正,并认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》是六经的较原始排列次序。第二则根据《郭店楚墓竹简》的《缁衣》篇的“巷”字对金文的“(?)”字及从“(?)”的一些字的音义进行了阐释。第三则释《郭店楚墓竹简》的《缁衣》篇的“林人不敛”为“麻人不敛”,破读为“靡人不钦”。     

经济交换中心与中国早期城市的起源

运用赛维斯理论中的一个酋邦兴起模式,详细解剖了位于澧阳平原的城头山城址及其所属聚落群,认为城头山城址作为当地的经济交换中心,其形成标志着中国早期雏形城市的产生。这种由经济交换中心进而发展成为早期城市的模式是中国早期城市起源的典型模式之一。     

丹阳市三城巷遗址第二次发掘报告

2002年对三城巷遗址的第二次发掘发现了商周和新石器时期文化遗存,出土遗物有陶器、玉器、石器等,这次挖掘为研究宁镇地区古文化特点提供了重要资料。     

长治炉坊巷古遗址调查

1999年8月3日,位于长治市南街的炉坊巷旧房改造建设工地发现的大量唐代“开元通宝”、“乾元重宝”钱币遭到哄抢,引起新闻媒体和社会各界的关注。长治市博物馆闻讯,立即派人进行了考古调查,当时的13号楼基础已基本挖成,考古工作人员从建设工地采集了大量瓷片,并在建筑施工队的配合下,调查了几处灰坑、古井等遗迹,清理了其它遗物若干。这些瓷片时代不同,具有不同的窑口,不同的器形,标本比较丰富,一方面为陶瓷研究和收藏提供了很好的学习资料,另一方面也从一个侧面反映了长治市炉坊巷繁荣的历史。     

三技法帮你妙笔生花

正同学们在考场写记叙文时,有些同学往往是平铺直叙,如同白开水,淡而无味,让人不忍卒读,难得高分。那么怎样才能避免单调,使故事情节有张有弛,有起有伏,引人入胜,并受到阅卷老师的青睐,捧得高分呢?这里教你三招,即拓宽一点思路,点起一层波澜,增加一些细节,以此助你一臂之力。第一招:拓展思维寻出路有些同学常常抱怨考场上思路拓展不开,我们不妨借鉴散文"形散神聚"的写法,在围绕一个中心的基础上,从形式上放开手脚,采取灵活多样的方法来写。