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991.
不同类型产业集群发展中地方政府行为的比较研究 总被引:2,自引:0,他引:2
产业集群是当今地方政府发展本地经济的主要政策方向之一。本研究首先从理论上探讨地方政府在经济发展和产业集群中行为动机和特征,其次案例分析内生型的花都区狮岭镇皮革皮具产业集群和外生型的东莞市石龙镇电子信息产业集群发展不同阶段中地方政府的行为方式,然后对比发现两种类型产业集群中的地方政府行为方式与产业集群的形成过程和发展特征相协调,最后总结出不同类型产业集群在不同阶段地方政府行为方式的重点领域,以期为地方政府产业集群政策的制定提供参考。 相似文献
992.
当前,科学技术迅猛发展,国际竞争日趋猛烈,信息技术的广泛应用对教育提出了前所未有的挑战,为了培养适应新世纪需要的社会主义事业建设者,全面实施教育,国家教育部不失时机地开展面向新世纪教学内容与课程改革的研究,本文指出了中学日语教育的现状及普遍存在的问题,并加以分析。《日语课程标准》中提出的基本思路,基本理念,对中学日语教育提出了一个新的任务,打破传统教学方式,倡导学生主动参与,培养学生获得新知识的能力,将是我们中学教育的一项艰巨而光荣的工作。 相似文献
993.
朱绍侯先生是新中国成长起来的第一代马克思主义史学家,毕生致力于中国古代史研究与教学,在秦汉魏晋南北朝史领域造诣精深。朱先生以其强烈的历史责任和时代使命,紧扣时代脉搏,在秦汉魏晋南北朝土地制度与阶级关系、军功爵制与社会结构、政治制度与思想、民族问题和农民战争等领域取得了卓越成就,富于创新性和启发性。朱先生治学大处着眼,小处入手,在还原历史真相的基础上,予以深刻的理论分析,或填补研究空白,或补充识见不足,匡谬正俗,自成体系,为探讨中国历史发展逻辑、中华民族发展壮大的历史理论,做出了不可替代的学术贡献。 相似文献
994.
阐释学的要旨是鼓励人们在理解的基础上创建个人意义,因此,它将成为推动中国博物馆由“藏品导向”向“观众导向”转型的核心议题。阐释学从文化、自然遗产领域被引介至博物馆领域并开枝展叶,但围绕该议题一直存在由直觉和经验所导致的认知模糊甚至误区。类型上,博物馆的阐释属于探索型阐释,不可将其任意发展为独断型阐释;功能上,有效的阐释将有助于理解博物馆信息、增强差异化体验、改善后续行为;要素上,在借鉴阐释学模型等代表性成果的基础上,提出博物馆阐释的成功离不开六大要素,即主题性、舒适度、组织性、相关性、趣味性和评估性。 相似文献
995.
996.
全面抗战前期,国民政府试图在盐务上“改制废岸”,但因战争等因素,至1939年5月四川才在国民政府指令下改行官收、官运、先行招商代运的制度。消息一经公布,便遭到盐商激烈抵制,并引起地方势力声援,新盐制施行举步维艰。究其原因,除国民政府与川商的利益冲突、四川官商对外来势力的排斥外,还与国民政府借施行新盐制从财权上整合四川地方势力,以加速国家化进程的政治意图相关。国民政府为了稳固四川,坚持抗战,采取了一些破解困局之举。最终,在国民政府软硬兼施下,四川官商被迫接受新盐制。这反映了国民政府中央内迁四川后,在坚持抗战与统整地方上所面临的困难,呈现了战时中央与地方政治生态的复杂性。 相似文献
997.
乡村旅游以乡村文化景观、生态环境、传统乡村民俗等作为旅游资源,打造集旅游观光、参观学习及娱乐购物于一体的旅游项目,促进农村经济的增收创收.流下村是位于广西壮族自治区北海市海城区冠头岭山脚的一个小村庄,在全域大力发展乡村旅游政策的支持下,发展乡村旅游业成为当地经济发展、实现城乡统筹的重要途径.基于此,本文从乡村振兴战略背景下发展旅游型乡村的意义入手,以北海流下村为例,阐述旅游型乡村的规划策略,以供相关村落参考. 相似文献
998.
笺,原指狭而小的竹片。在纸出现前,竹简为最主要的书写载体,在做标记时将笺系于简册上。后来纸代替竹简普及开来,但笺这种形式得以保留,后泛指精美的小幅纸张,供文人骚客写信、题诗之用。清代,笺纸不仅是文献载体,也是重要的文献形式:彩笺上的图案既反映文人阶层的书写礼仪和审美情趣,又兼具画谱、金石图谱之用。本文在梳理历代制笺发展史的基础上,以“国子文脉—北京国子监官师书法作品联展”上展《翁方纲、袁枚等书札十七通》《王懿荣书札》两件馆藏为例,从彩笺图案与信笺内容切入,以展清代彩笺所蕴含的文人逸趣与时代风尚,享文人信笺往来之雅趣。 相似文献
999.
众所周知,学士、硕士和博士是现在中国高等教育的学位。现代大学和学位制进入中国不过百余年,可是这几个学位名称却是古已有之,只不过当年不是用 相似文献
1000.
宋明以来宗族制形成理论辨析 总被引:1,自引:0,他引:1
宋明以来宗族制度形成理论的探讨,似可以20世纪八九十年代之交为界,分为两个不同时期.前一个时期研究的理论基础,是封建社会形态视野下的近世宗族农村公社论、族权论、宗法思想论、土地关系制约论四论;在后一个时期,则从研究问题的实际出发,对前一个时期的理论基础有所突破,主要反映在宗族民众化、家族组织与社会变迁的"三化"、国家认同论、宗族乡约化以及对宗族形成原因的综合分析方面.把握近世宗族制的形成及其性质,将近世宗族与中世世家大族加以比较是重要的方法之一.在封建社会后期理论影响下的宗族比较,共同之处在于宋以前的宗族与社会具有身份性,是世家大族掌控社会;宋以后的社会具有非身份性,普通官僚与民众地位上升并拥有宗族.新的研究注意到中世世系重视女系的问题,对于当时社会的认识有所深化.日本学者唐宋变革论下对于中国中世社会的研究,提出了贵族制、豪族共同体等理论,也值得借鉴.我们应当把宋以后宗族形成问题从社会文化变迁的角度重新加以审视,关注宋明以来宗族的新与旧、南与北、官与民、国家与宗族、守旧与创新等问题,进一步充分占有资料,改进解读资料的方式,并在理论上有所突破. 相似文献