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971.
972.
1917年9月阎锡山被任命为山西省省长,开始在山西农村实行整顿,逐步对村制进行变革。民初山西所行村制,既是阎锡山政治革新思想的反映,也是革新传统乡村制度的时代要求。山西村制的变革顺应了近代地方自治的发展潮流,树立了全国乡村自治制度的范例。在中国乡村制度上,山西村制占有重要的地位。 相似文献
973.
秦至西汉中期,关东方士在参与国家祭祀改革时,多以“古制”为据。但方士所言“古制”并非真正的上古三代之制,而是战国时期关东六国,尤其是齐国的祭祀礼制。相较于源自秦地且在秦至西汉中期被奉为国家最高祭祀的雍五帝祭祀而言,这些关东祭祀制度属于“小传统”,即与国家之“礼”相对的地方之“俗”。关东方士之所以要将关东之“俗”建构为上古三代之“礼”,一方面是因为伴随着广域集权国家的建立,三代时期“礼”“俗”有机互动的体制遭到破坏,“礼”确立了对“俗”的绝对优势地位;另一方面,将战国之制婉饰为“古制”也顺应了西汉文帝朝以来的“奉天法古”思潮。 相似文献
974.
“复衣冠如唐制”是朱元璋制定明代服饰制度时注重的原则之一,但从明代服饰制度的整体内容观察,其制度内容更多遵循的是“远仿周汉,近仿唐宋”原则,同时,参考辽金元三代服饰制度而制定。本文将以明代帝王礼服中冕服和常服所饰图案为例,说明其内容和使用并非均“如唐制”。 相似文献
975.
976.
下关子遗址出土遗物包括陶器、石器、骨器等.陶质有夹砂、泥质,颜色有黑褐、灰褐、灰、黑皮陶等.纹饰有绳纹、附加堆纹、戳印纹、齿状花边口沿和绳纹花边口沿装饰、瓦棱纹、交错绳纹、乳钉纹等.陶器以手制为主,部分经过慢轮修整加工,多数见刮抹痕迹.器形多平底和假圈足,其中罐最多,有侈口、鼓腹、长颈鼓腹、敛口、直口诸种,另有喇叭口壶形器、陶臼等.石器分打制和磨制,器型有刀、穿孔石刀、锛、斧、切割器、砍斫器、尖状器、盘状器等.骨器见有笄.与绵阳边堆山、江油大水洞等遗址的文化面貌基本一致,也与宝墩文化的某些因素相似,属于四川盆地的龙山时代考古学文化,年代距今约4800~4500年.遗址面积较大,属河谷台地型聚落遗址,是龙山时代四川盆地西北缘地区的一处中心聚落. 相似文献
977.
中国是著名的陶瓷古国,中国制瓷业在元明清三朝达到了其黄金时期.而后的晚清民国时期,中国制瓷业日渐衰落。因而大凡论述中国陶瓷发展史,人们关注的多是唐宋元明清时期的瓷器,而民国瓷业通常为人所忽视。 相似文献
978.
979.
980.
文章论述了乌拉王城与辉发王城在建制上所具有的相同和不同点,相同点主要从两部王城在选址方面、王城的数量方面、城郭之制等方面进行比较,得出它们所具有的共同性;不同点主要从选址方面、王城发展沿革、筑城方法、都城布局等方面进行比较,找出它们的不同点。通过对它们相同点与不同点的比较,得出结论:两部王城是它们各自政治、经济、军事、文化的反映,可以说,女真人的智慧是它们存在的基础。 相似文献