谈“跽坐俑”及其相关问题

某些权威工具书和文博考古类的图书、展览中,常常把席地而坐时的正常坐姿"端坐"(正坐)误为"跽坐"。古人席地而坐,正常情况下的坐姿是两膝著地,臀部压在双脚后跟上,这就是坐,又称跪坐、正坐、端坐、安坐。在坐姿的基础上,把臀部抬起,腰部挺直,使大腿同上身成一条直线,两膝仍然贴在席上,称为"跽",又叫"长跽"。本文认为,"跽坐"就是"危坐",是与"安坐"对应的概念。秦汉时期,"跽坐"使用的场合大致有三:一是某人对另一人表敬时;二是某人应付突发状况时;三是驭手策马时。     

大唐遗韵 千年交响 西安鼓乐的古往今来

正交响乐,这种包含多个乐章的大型管弦乐套曲,形成于18世纪的欧洲。几百年来,众多作曲家在这个领域内创作了数以万计的作品。在感叹于此种高雅音乐的庞大、复杂、壮观时,也许很多人不知道一千多年前的中国唐朝,我们就已经拥有了自己的交响乐,——2009年入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的西安鼓乐。     

驰骋在太行山绝壁之上

正在中国众多的公路当中,挂壁公路当属最奇险的了,整条公路就那样穿行在壁立千仞的悬崖之上,下面就是万丈深渊。和去美国一定要走一回66号公路一样,驰骋在太行山绝壁之上的挂壁公路,也成为每个自驾狂在中国的终极梦想之一。说来惭愧,3年前的十一假期曾经和同伴开着我的黑色小车行走过太行山的两段挂壁公路,回来之后的照片竟然一直拖着未整理。这次机缘巧合再次造访,绝没有再拖延下去的理由了。中国一共有7条挂壁公路,全部位于南     

大地流金秋太行

<正>万山红遍,层林尽染,大地流金,果实满山,袅袅炊烟,涓涓溪流……位于南太行山东麓的林州市石板岩乡的林州大峡谷,每到秋季,金黄与梦幻辉映,火红与激情相间,还有那薄雾缭绕的山村,仿佛都附着了灵性,构成一幅完美的秋景图。     

饶斌与二汽的不解情缘

<正>饶斌是二汽的一名创业者,是和我共同生活了四十七年的伴侣。二汽,是在他一生辛勤的劳动中工作时间最长的地方,从1964年12月他奉命筹建二汽开始,直到1979年1月他转走了行政、户口、党的关系止,一共在二汽工作了14年有余。整个"文革"大动乱的十年,他都是在二汽度过的。他费尽了心血,     

重庆市丰都县汇南墓群2000年度发掘简报

1999～2000年,考古工作者在重庆市丰都县汇南墓群进行了抢救性发掘,共发掘清理墓葬13座,从墓葬形制以及出土器物看,墓葬时代为汉代至六朝时期。     

龙腾金源

金上京地区出土以龙纹为图案的金代文物较多,其龙纹的使用范围也比较广,1956年在金上京遗址出土的铜坐龙,则是其中的代表。经与国内各地出土的坐龙相比较,阐述坐龙的功用以及在现代的代表意义。     

略说宋代的“大臣”

<正>"大臣"一词频繁的出现于宋人的言说之中,其含义并非一成不变,而是常随语境的变化而变化。综观宋代文献,"大臣"一词在不同的语境中可有三种含义:对上层朝官的泛称、特指正副宰相和正副枢相(即"宰执")、儒家理想中的能够辅佐君主实现大治的士大夫官僚,试分疏如下:一、泛称上层朝官大中祥符八年(1015)九月御史中丞冯拯上言:"皇城副使焦守节缘坐免宙,虽逢赦宥,未蒙任用。望特     

清至民国“南明”史概念发生与传播探论北大核心CSSCI

指代南明断代史的“南明”概念,在康熙时最先出现,道咸间被钱绮用作书名,但却一直都是清廷的政治禁忌。以“小中华”自居的朝鲜学者对此不满,在乾隆时即用“南明”作为书名。清末,中朝两国同时兴起反清运动,朝鲜人郑乔将其南明史著寄赠章太炎,增强了清末革命党人的“南明”意识和抗清斗志,使“南明”史概念得以传播开来。民国初建至抗战之前,虽然“南明”概念因禁忌消失而得以松绑,但也因为其反清因素的消退而遭到忽视。抗战爆发后,南明史的象征意义再次凸显,促使柳亚子、朱希祖、钱海岳等南明史家和流落西南的广大知识分子对“南明”史加以重视,“南明”语境骤然形成,“南明”史概念风行一时。抗战后,“南明”史概念的传播虽因政治意义消失而退潮,但已成为不可磨灭的史学现象,在课堂讲授和课题研究中,历久弥新。     

在暑假里

正虽然暑假已经过去了,但暑假里的一天令我记忆尤为深刻。那天早上,我懒洋洋地睁开眼睛,全然不知倒霉的事会降临在我头上。我揉着眼睛走进厨房,第一件倒霉事就降临了。我揭开锅盖,然后去拿碗,谁知脚踩到了地上的水。我的拖鞋瞬间变成了溜冰鞋,我赶忙去撑桌子,可不但没撑住,反而把锅盖弄翻了。我一屁股坐在地上,头又被锅盖狠狠砸了一下。我摸摸头,已经鼓起了一个大包。