一部独具特色的地方史话——《依兰旧闻录》序

依兰,旧称三姓.满语称依兰哈喇.依兰,即"三";哈喇,"姓"也.系因清初葛、卢、胡(或富)三姓赫哲氏族受招抚,从黑龙江徙居松花江、牡丹江、倭肯河流域一带,始定名三姓.其地正处于两江一河交汇处.     

回忆在黑河市召开的北片十三省市县志稿评议会

1981年 7月,中国地方史志协会 (后改为中国地方志协会 )在太原成立.从此我国间断数十年的修志事业开始复兴 ,各地纷纷选调人才,筹建机构.首先编纂县志,但怎样在继承传统的基础上创新,用旧体例能否准确记述社会主义新内容,如何具体体现胡乔木同志提出的"新的观点、新的材料、新的方法"和"突出时代特色、突出地方特色"的精神实质,尚有很多问题.     

热干面

一个地方的小吃,其实是最能体现地方文化、地方风情、地方特色的。武汉的小吃之丰富多元,应该在全国都是名列前茅的吧?我在上个世纪的90年代曾经做过一个统计,单是武汉的传统小吃, 便有二百多种,真是不统计不知道,一统计吓一跳。这些个传统的小吃,其实应该算作是非物质的文化遗产,应该在我们的保护之列的。但是,却很少有人去关心经理弘扬武汉的小吃文化。其中的缘由, 大概是我们中国的文化人,关心的都是天下之大事,比如“世界上还有三分之二的人民还没得到解放,还生活在水深火热之中”。至于我,从小大概是饿怕了,所以对小吃非常的感兴趣。说起来好笑,我小时候最宏伟的理想,就是有朝一日能够用一根竹签一次串三个面窝,让我一次吃个够。所以,当这个理想最后实现了,我就想写一本关于武汉小吃的书。架势拉开了,资料等身了,可是一写起来, 才觉得水好深。再加上自己也逐渐成了个文化人,逐渐地就被“水深火热”之类的天下事缠住了,更重要的是,这样的书即使写出来,谁跟你去出呢?现在的市场其实只需要一个宝贝：“方便面”。开水一泡,马上就一大碗,这样的“快速”食品, 是中国商家快速发财的宝贝啊。于是,写了十几篇后,就将《武汉小吃》的计划,封存起来了。今年初春,小琴来访,谈起这个封存的计划,小琴非常感兴趣。于是去寻找当年的旧稿,可惜很多已经遗失了。现将能够找到的,作为引玉之砖先抛出来,以期有同好慨然响应,纷纷投笔从吃,则武汉好吃佬之幸也,武汉文化之幸也。     

浅议地方年鉴的创新

年鉴事业要实现持续发展,必须推进理论创新、架构创新、内容创新、机制创新、品种和载体创新。     

莫高窟的盛宴

敦煌处于西北一隅,古往今来为化交流胜地,虽在地理上偏僻,但其声名炽烈,在人民的见识上,却从来没有偏僻过。     

日本地方自治的表里

本文从团体自治与居民自治两个方面对日本地方自治的现状进行了考察,发现了其地方自治现状与自治理念之间存在着很大的落差,并对产生落差的主要原因进行了简要分析。     

论抗战时期中国共产党对地方实力派的统战工作

地方实力派是国民政府时期存在于中国社会的特殊的政治、军事集团。抗日战争时期中国共产党根据各地方实力派的特点对其进行了有针对性的争取工作,使地方实力派在抗战中发挥了积极的作用,为抗战的胜利做出很大贡献。     

长征与贵州新民主主义革命

毛泽东说过:长征是宣言书、长征是宣传队、长征是播种机。正是红军长征将革命的火种撒向地方军阀控制森严的贵州,从而改变了贵州历史的发展方向。其主要表现为红军长征促进了中国共产党贵州省地方组织的建立和发展,推进了贵州新民主主义革命的进程。中央红军进入贵州以前,贵州处于地方军阀统治之下。我们知道,1911年,贵州率先响应武昌起义,在西南地区打响了辛亥革命的枪声,一举推翻了清王朝在贵州的封建统治。然而,大汉贵州军政府却如昙花一现被颠覆了。接下来的就是地方军阀统治的24年。这期间贵州曾经历过护国运动、护法运动、五四运动和…     

突出工业特色 重点记述工业集中发展区

成都市各类工业开发（园）区大都建于八、九十年代（共计有116个）,是改革开放的产物,为成都市的经济建设作出了突出贡献,极具时代特色和地方特色,是续志经济卷要记述的重点。     

妈祖神光耀海明——漫谈汕尾民间妈祖信仰

妈祖信仰,作为一种化形态是近几年才被提出来的,妈祖信仰,大致可追溯到宋朝时期。妈祖化所包含的内容十分丰富,涉及到政治、经济、化、风俗、信仰等等诸多方面。妈祖化传入汕尾以后即与汕尾的地方化相融合,形成了鲜明的地方特色。