精神文明建设改为文明创建好

1996年《张家港年鉴》在全国率先开辟“社会主义精神文明建设”栏目,通过概况、主题教育、组织网络与工作体系、创建活动成果等方面,详实记述1995年该市精神文明创建活动所取得的成果和干群的精神风貌。这一栏目的推出,在江苏乃至全国产生了较大影响,不少地方性综合年鉴纷纷效仿。这种追求创新的意识,值得肯     

节下条目的特点、类型与设置

续志工作开展以来 ,有许多修志同仁撰文倡导实行“章节之下条目化”或建立“章节与条目的结合体”。也就是在这样一个背景下 ,续修《哈尔滨市志》确定采用章节与条目的结合体。这种体式的显著特征是在节下设置条目 ,为便于叙述起见 ,我们暂且将这种体式称之为节下条目体。一、节下条目体的特点所谓节下条目体 ,即章节与条目的结合体 ,是吸取章节体与条目体之长而建立的志书篇目体式。其特征为采用篇、章、节划分门类层次 ,节下集合条目 ,以条目为记述的基本单元 ,使条目成为在章节统领下的记述实体和独立的个体。这种体式结构的主要特点 :一…     

加强辽宁省民族自治地方立法的探讨

1984年,我省的民族自治地方立法工作开始起步,迄今为止先后出台了8个自治条例和16个单行条例,这些自治法规,对促进少数民族的合法权益,促进我省民族地区经济和社会发展发挥了重大作用,但也存在一些问题和不足,本文对这些问题作了粗浅探讨,并提出几点解决问题的建议。     

论岩画阐释中的多元视界

岩画意义的解释经常会出现望图生义或者恣意猜度的现象,导致学术界对岩画的解释产生了偏见。为了避免这种情况,在解读岩画的时候应当充分考虑各种可能的因素,如岩画所处的环境,岩画自身之间的关联,岩画产生地所呈现出来的地方性知识,其他学科的支持等。     

清代云南盐业社会的儒学传播

清代是云南儒学发展的成熟期。作为地方的云南盐业社会,儒学的传播有上层、中层、下层三个层次。上层的儒学传播包括地方官员提举与地方文化精英的学额争取及文庙儒学教育。中层的儒学传播包括书院、义学在内的儒学正统基层教育及地方家族儒学教育。底层的儒学传播包括面向民众的圣谕宣讲、地方大众教育慈善及其以儒家思想为中心的道德伦理建设。云南盐业社会的儒学传播实践,建立在国家与地方的互动基础之上,呈现出一统性与地方性。     

县级志书审验规范完善若干问题之管窥——以广西为例

审查验收是志书编修质量监控的关键环节,是志书编修的顶层设计和终极把握.《地方志工作条例》及其各地实施法规,无一例外都明文强调审验.尽管各地具体做法不一,但依法修志,依规审验,确保质量却是相通的.不论因规范不到位或执行有偏差导致“执行难”,还是随着编修时限临近和志稿评审高峰到来引发审验压力,规范完善和化解压力之策,还是离不开有法必依和既好又快.本文因此提出可供选择的路径有四:一是采取地方志学术委员会专家票决制建立健全审查验收责任机制,二是适时制定实施审验应急预案应对日益增多的审验需求,三是做好审前“减负解压”有待三级联动,四是夯实人才队伍确保修志永续发展应从当下做起.