从离婚权的演变透视中世纪欧洲犹太妇女的婚姻地位

犹太教允许离婚.在<圣经>时代,犹太男子可以随心所欲地休妻,犹太妇女没有任何话语权.到了<塔木德>时代,犹太社会尽管对男子的单方面休妻权利有所限制,但是并没有从根本上改变婚姻的男权制结构,犹太妇女在离婚问题上依然处于完全被动的地位.这种局面在中世纪的欧洲有了质的改变,而且,这种改变通过犹太社团最具权威的"市集大会"颁布的法规条例而不断地强化,从而使得犹太妇女的婚姻地位在附属中有了改善.     

北海市学习贯彻《地方志工作条例》情况

2006年5月18日,国务院总理温家宝签署中华人民共和国国务院令第467号,颁发施行《地方志工作条例》,这是我国指导和规范地方志工作的首部行政法规,标志着我国地方志工作开始走上法制化轨道。两年来,北海市认真学习贯彻国务院《地方志工作条例》,并紧紧依靠《地方志工作条例》指导全市的修志工作,取得了显著的成绩。     

1949～1966年中国文物保护政策的历史考察

1949～1966年是新中国文物保护事业的初步创立和发展时期。建国初期,针对大量文物流失和遭到破坏的局面,出台了一系列政策,建立起了文物保护的正常秩序;大规模经济建设时期,为有效解决经济建设与文物保护之间的矛盾,文物保护政策开始向法制化的方向发展;但50年代后期文物保护被烙上了大跃进的痕迹。暴露出一些矛盾和问题;60年代初期经过调整重新走上正轨,这一时期出台的《文物保护管理暂行条例》和《文物保护单位保护管理暂行办法》,为有效地保护文物确立了政策依据和法规保障。     

试论“邛窑”衰败之原由

位于川西成都平原西陲之邛崃,古称“临邛”、“邛州”,与成都、郫城以及江州（今重庆）同筑城于秦惠文王更元十四年（公元前311年）。其境内遗存有固驿瓦窑山、白鹤大渔村、南河十方堂、西河尖山子以及西河柴冲、孔明黄鹤村等一批古窑遗址。这批古窑址构成了南北朝至宋代临邛地方性民间青瓷窑系,按学术惯例称作“邛州窑”或“邛窑”,其中尤以南河十方堂邛窑遗址为其代表。因其保留面积最大,烧造延续时间最长,产品种类最丰富,产品最精美,传播也最广而成为“邛窑系”的代表。     

文物保护标准化建设

国家文物局正在分步实施国家科技三大战略(人才、专利和技术标准)举措之一的技术标准工作。我国文物保护领域的工作人员也逐渐接受了"标准"的概念。那么,什么是标准?为什么要制定标准?标准是如何制定的?遵守标准有什么好处?怎样才能更好地利用标准?     

试论如何提高年鉴条目的质量

地方性综合年鉴如何以精品奉献社会,是年鉴工作者的重要任务。从福建省已出版的地方综合年鉴总体上看,年鉴质量都较高,能真实地反映一地之全面情况,展示一地之总情,获得了较好的社会效益和经济效益。年鉴条目也获得较好的评价,能涵盖自然和社会现状。但由于年鉴事业飞速的发展,一些年鉴条     

南京政府师范教育法规对湖南师范教育的影响

1928—1937年是中华民国迅速发展时期,国民文化素质已然成为民族崛兴的最大阻碍,而师范教育的发展则成为解决该问题的关键。中央政府出台一定的法规和措施以促进师范教育发展,湖南省师范教育也受中央影响取得了一定的成就。     

安徽发现“和州行用”铁钱牌

2005年岁末某日，余返乡探亲期问觅得一枚南宋末年拾捌界“会子”地方性货币。它是渔民从芜湖市青弋江中打捞上来的。该钱币铁质，从其外貌、形制、字迹、数字、内容以及数据等方面看，与九十年代末凌忠明先生发现的宋“和州行用”铅钱牌十分相近，只是在花押和材质方面有所差异：一为“酉”，一为“百”；一为铅，一为铁。     

《周礼》大宰九式研究

《周礼》大宰九式是规范国家财政支出的法律规范。国家的各项财务支出,都要遵照相应的"式"或"式法"执行,年终财务审计也以式法为依据进行考核。式有规范、方法之义,但《周礼》中的"式"或者说"式法",具有很强的法律规范的性质,对后世影响不小。出土秦简和汉简中都有《效律》,是秦汉国家财务审计的专门律法,对《周礼》大宰九式的作用相同,两者之间也许存在着一定的渊源关系。     

民间话语转向:叙事、地方性知识和民俗学的新语境

当代民俗学的语境已经发生了根本的变化,学界和公众对民间话语的兴趣剧增,叙事和地方性知识变得日益重要。普通人的民间话语作为权力的工具,越来越多地显现在公共文化中,创造了舆论关注的亮点;在健康与法律等诸多领域,民间话语的地位和价值已经得到了共识性的认可,"民间话语转向"导致了认识论的革命。在此社会变革的氛围中,民俗学急需处理与民间话语相关的"为与不为、能与不能、该与不该"的问题,思考怎样扮演真实的、想象的和潜在的角色,来促进文化与社会的改变。