“厚黑大师”李宗吾身后大寻踪

李宗吾(1879—1943),我国现代史上杰出的思想家、幽默讽刺文学大师。1879年2月3日出生于四川省富顺县管辖的自流井中心地带彙柴口 (今自贡市自流井区),1907年毕业于四川高等学堂,在校期间已加入同盟会。他一生多致力于教育,自1912 年起,以一部惊世奇书《厚黑学》震惊华夏、震惊世界,由此自称“厚黑教主”,人称“厚黑大师”,名列“影响中国文化的20大奇才怪杰”。这部惊世奇书连同他此后陆续面世的《厚黑丛话》、《我对圣人之怀疑》、《心理与力学》、《制宪与抗日》、《社会问题之我见》、《政治经济之我见》、《中国民族特性之研究》、《考试制度之商榷》、《中国学术之趋势》、《迂老自述》、《我的思想统系》等著作一道,一版再版,历经数十年之久而长盛不衰,并以各种译本传遍世界70多个国家和地区。许多国家和地区甚至成立了《厚黑学》的研究会。     

扬州方志馆开馆

2009年1月9日,扬州方志馆正式开馆。该馆由扬州市志办主办,是专门用于收藏志书、年鉴、地情资料的地方文献库。     

志书述而有作之我见

有人认为,志书客观真实地记载一地地情,具有资料性,应该坚持“述而不作”;也有人认为,志书全面系统地记载一地地情,具有著述性,必须“述而有作”。志书编纂究竟坚持“述而不作”,还是采取“述而有作”,对这些问题的认识,方志界仁者见仁,智者见智,尚未形成一致的意见。目前,全国二轮新志编修正在紧张有序进行,故有必要议之。笔者不揣浅陋,就此问题谈点看法。     

大地湾地画新考

大地湾地画是我国迄今已知最早的建筑绘画作品,众多学者曾先后著文对地画含义及功用进行释读。本文通过对上部人物、下部动物及人物左手动作的分析,认为该地画是父系社会阶段体现“求丰育”观念,与巫术思想无关的装饰画。     

张家港市委党史地方志办公室

张家港市委党史地方志办公室主要承担该市党史、地方志和《张家港年鉴》的征集、编纂任务。成立30年来,共编纂出版了《中共张家港（沙洲）地方史》（第一卷）、《中共张家港市历史大事记》、《历史的回声》、《沙洲县志》、《张家港市概览》、《张家港指南》等史志书籍以及14部《张家港年鉴》,积累了丰厚的地情资料,并有30余部书籍及作品在全国、省级各类评比中获得较好名次。     

良志贵用（中）

三、摒弃“一本书主义” 地方志是全面、系统、权威的国情书、地情书和信息资料库。丰富的史志资料是人类总结昨天的记录,把握今天的凭籍和创造明天的向导。地方志工作部门和修志工作者的直接任务,当然是编修志书,即按照党和政府的部署与要求,借鉴历史经验,克服重重困难,通力合作,在最短时间内拿出一部精良的地方志书。     

续志突出地情与时代特色探讨

地方志的时代性是地方志的本质属性．是志书质量的重要标准．也是志书“三大功能”的必然要求。续修志书记述的是改革开放20多年来的地情．这个时期的时代特征是全面改革和全方位开放。因此,不论是指导思想,还是篇目设置、材料选择、内容表述．都要突出这个时期当地政治、经济、文化方面改革开放的巨大成就和正反两方面的经验及教训．     

建瓯市方志委举行《建瓯地情百问》首发式

日前,建瓯市方志委举行《建瓯地情百问》首发式．建瓯市领导杨廷生、编委代表、9所学校校长等应邀出席。     

论龙门石窟路洞降魔变地神图像

路洞石窟降魔变是龙门石窟唯一的一铺.它创造性地引入地神图像.和古代印度中亚地区的降魔变相比,其地神图像没有完全遵循佛传经典,而是依照<金光明经>的记载,借用了早期呈托举姿势男性化的地神造型.其创作的背景是:一是当时翻译出的佛传经典没有关于地神形象的具体描写;二是强调地神图像的降魔变粉本没有传到云冈和洛阳等地.     

大事记刍议

大事记是记述一个区域一定时间内发生的大事、特事、要事的文体,是我国史志工作历史形成的传统体裁和地情资料载体。大事记的作用、内容、方法都有统一规范。笔者现就大事记的重要作用的拓展,特点的认识,要求的探索,作一点粗浅的刍议。